للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

ما أراه إلَّا صدوقًا، قلت: يُحدّث بحديث عن زهير، عن أبي الزبير، عن جابر : "أن النبي كَبَّر غداةَ عرفةَ إلى صلاة العصر من آخِر أيام التشريق" فقال: هذا باطلٌ، رِيْحٌ شُبّه له، انتهى.

وقال محمود بن غيلان: ضَرَب أحمدُ، وابن معين، وأبو خيثمة على اسمه وأسقطوه (١). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: روى عن إسرائيل.

٢٧٠١ - الحكم بن مسعود الثَّقفي، عن عمر، في الفرائض. قال البُخاري: لا يصح.

وقال بعضهم: مسعودُ بن الحكم، ولا يَصحّ.

قال مَعْمَر: حدثنا سِماك بن الفضل، سمع وهب بن منبّه، عن الحكم بن مسعود الثقفي، شهدتُ عُمرَ أشرك الإِخوة من الأب والأم، مع الإِخوة من الأم، فقيل له: قضيتَ عامَ أوّلَ فلم تُشرِّك، فقال: تلك على ما قَضَينا وهذه على ما قَضَينا.

قلت: هذا إسناد صالحٌ، انتهى.

وذكره ابن حبان في "الثقات". وصحَّح أبو حاتم أنه مسعودُ بن الحكم.


(١) مقولة محمود بن غيلان سبقت في ترجمة الحكم بن عبد الله أبي مطيع البلخي [٢٦٩١] وذِكْرها هنا وهَم، لأن الحكم بن مروان وثقه ابن معين في رواية الدوري، فلم يسقطه ابن معين.
٢٧٠١ - الميزان ١: ٥٧٩، التاريخ الكبير ٢: ٣٣١، الجرح والتعديل ٣: ١٢٧، ثقات ابن حبان ١٤٣:٤، المغني ١: ١٨٥. وفي الصحابة: الحكم بن مسعود الثقفي، انظر "الإصابة" ٢: ١١٠ وليس هو قطعًا، لأن الحكم بن مسعود الصحابي استشهد في أوائل خلافة عمر ، ووهب بن منبه إنما ولد سنة ٣٤. قاله العلامة المعلّمي في تعليقه على "التاريخ الكبير" ٢: ٣٣١.

<<  <  ج: ص:  >  >>