كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه علي] - ٥٥١٨ - علي بن واقد - ج: 6 - ص: 36

الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ﵄، عن النبي ﷺ.

فذكر حديثًا طويلًا، ركيكَ الألفاظ فيه: "أن النبي ﷺ وعليًّا يُنْصَب لهما منبر فيه ألفُ مِرْقاة، فيصعد النبيُّ ﷺ على أعلاها مِرْقاةً، ويصعد عليٌّ دونه بمرقاة، فلا يزالان يسألان الله تعالى، حتى يَأذَن لعلي، فيكون معه على المرقاة العُليا، فذلك المقامُ المحمودُ. ثم يتسلَّم النبي ﷺ مفاتيحَ الجنة والنار، فيسلِّمُها لعلي، فيُدْخِل شِيعَته الجنة، وأعداءَه النار".

فهذا المتن مركَّب على هذا الإِسناد، ولا يَحتمل شريك هذا، ولا أحدٌ من

رجاله، فالآفةُ من علي بن هلالٍ فيما أُرَى.

٥٥١٨ - علي بن واقد، عن … ، وبُيِّض له في كتاب ابن أبي حاتم. ضعَّفه أبو حاتم.

---

٥٥١٨ - الميزان ٣: ١٦١، الجرح والتعديل ٦: ١٧٩، المغني ٢: ٤٥٧، وقول الذهبي: بُيِّض له في كتاب ابن أبي حاتم، فيه نظر، فإن الذي بيَّض له هو أبو حاتم، لكن قال عبد الرحمن: روى عن أبيه، وعبد اللّه العمري. ثم إن اسمه في كتاب "الجرح والتعديل": علي بن الحسين بن واقد المروزي. وهو من رجال مسلم والسنن الأربعة، كما في "تهذيب الكمال" ٢٠: ٤٠٦، و "تهذيب التهذيب" ٣٠٨:٧.
ويبدو أن الذهبي نقل هذه الترجمة من مصدر آخر غير كتاب ابن أبي حاتم، وربما كان ذلك المصدر هو "الحافل" للثباتي، فإن النَّباتي كثير النقل من "الجرح والتعديل"، ويقع له بعض الأوهام، وقد ينقل عنه الذهبي دون رجوع للمصادر الأصلية، فيتابعه على وهمه، وكذا حاله مع ابن الجوزي في "ضعفائه"، وهذا الصَّنيع من الذهبي انتقده المصنف الحافظ ابن حجر في غير موضع من "اللسان" انظر مثلًا، التراجم: ٧٩، ١٠٧٥، ٢٢٥٧.