كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه عبد الرحمن] - ٤٦٨١ - عبد الرحمن بن محمد الحاسب - ج: 5 - ص: 125

وذكره ابنُ السمعاني في كتاب "الأنساب" كذلك في ترجمة علي بن محمد الآتي [٥٤٩١].

٤٦٨١ - عبد الرحمن بن محمد الحاسب، لا يدرى مَنْ ذا. وأما خبره فكَذِب. روى الخطيب (١) من طريق عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد، عن أبيه، عن خزيمة بن خازم، حدثني المنصور، حدثني أبي، عن أبيه علي، عن جده، قال: "كنت أنا والعباسُ عند رسول الله ﷺ، إذ دخل عليّ، فقال النبي ﷺ: لله أشدُّ حُبًا لهذا مِنِّي، إن الله جعل ذرية كلّ نبي من صُلْبه، وجعل ذُرّيتي في صُلْب عليّ".

٤٦٨٢ - عبد الرحمن بن محمد، مدني، يروي عن السائب بن يزيد. نكرةٌ، لا يعرف، انتهى.

ذكر المِزِّيُّ (٢) في الرواة عن السائب: سعيدَ بن عبد الرحمن الجَحْشِيّ (٣)، وحُميدَ بن عبد الرحمن الزهري، والجُعَيد بن عبد الرحمن. والثلاثةُ من أهل المدينة، فلعلَّ هذا أحدَهم، تحرّف اسمه، وأخلِقْ به أن يكون الجُعَيد (٤).

---

٤٦٨١ - الميزان ٢: ٥٨٦، تنزيه الشريعة ١: ٧٩.
(١) في "تاريخ بغداد" ١: ٣١٦ و ٣١٧.
٤٦٨٢ - الميزان ٢: ٥٨٦، المغني ٢: ٣٨٥.
(٢) في "تهذيب الكمال" ١٠: ١٩٥.
(٣) في الأصول: "الحجبي" خطأ، هو الجَحْشي، كما في "تهذيب الكمال" ٥٢٥:١٠.
(٤) قلت: بل الأقرب أن يكون: عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وقد ذكره المزي أيضًا في الرواة عن السائب. وهو من رجال الستة كما في "تهذيب الكمال" ١٧: ٧١، و "تهذيب التهذيب" ٦: ١٦٤.