كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه الفضل] - ٦٠٥٩ - الفضل بن عبيد الله بن مسعود اليشكري الهروي - ج: 6 - ص: 345

٦٠٥٩ - الفضل بن عُبَيْد الله (٢) بن مسعود اليَشْكُري الهَرَوي، عن مالك بن سليمان، يروي العجائب. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال، لِشُهرتِهِ عند مَنْ كتب عنه من أصحابنا، حديثُه يُغني عن التطويل في أمره (١)، فلا أدري أكان يقلبها، أو تُدْخَل عليه؟، انتهى.

وقال الدارقطني: ضعيف، وسَمَّى أباه (عَبْد الله) مكبرًا، وروى له عن مالك بن سليمان، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر ﵄ مرفوعًا في قوله: ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ … ﴾ الحديث.

قال الخطيب: منكر من حديث مالك. وقال الدارقطني: الحملُ فيه على أبي نصر أحمد بن عبد الله الأنصاري، راويهِ عن الفَضْل (٢).

قلت: ورأيت له حديثًا منكرًا، أورده صاحب "مسند الفردوس" من طريق حامد الهروي، عنه، عن مالك بن سليمان بسند الصحيح إلى ابن مسعود رفعه: "من أكل لُقْمة من حرام، لم تُقْبَل له صلاة أربعين يومًا ولم يقبل له دعاء أربعين يومًا … " الحديث. لا يعرف إلَّا من رواية الفضل هذا، عن مالك بن سليمان.

وسيأتي ذكر مالك بن سليمان أيضًا [٦٢٧٠].

٦٠٦٠ - الفضل بن عبيد الله الحِمْيَري، عن أحمد بن حنبل، متَّهم بالكذب. ذكره ابن الجوزي، انتهى.

---

(١) هكذا العبارة في ص و (حديثُه) شكله بضم المثلَّثة، لكن في "المجروحين"، و ل م ط: "شُهرتُه عند مَنْ كتب عنه من أصحابنا حديثَهُ يُغني عن التطويل في أمره" وهذه العبارة أحسن مما هنا.
(٢) مَرّ لفظ الحديث في ترجمة أحمد بن عبد الله الأنصاري [٥٩١].
٦٠٦٠ - الميزان ٣: ٣٥٣، سؤالات حمزة ٢٤٥، معجم الإسماعيلي ٢: ٧٦٥، تاريخ جرجان ٥٣٦، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ٧، المغني ٢: ٥١٢، الديوان ٣١٩، تنزيه الشريعة ١: ٩٦.