٦٠٠٢ - غِياث بن إبراهيم النَّخَعِي، عن الأعمش وغيره. قال أحمدُ: ترك الناس حديثه. وروى عباس، عن يحيى: ليس بثقة. وقال الجوزجاني: كان فيما سمعت غير واحد يقول: يضع الحديث. وقال البخاري: تركوه، يكنى أبا عبد الرحمن، يعدّ في الكوفيين.
قلت: روى عنه بقية، ومحمد بن حُمْران، ومحمد بن خالد الحنظلي، وبُهلول بن حسان، وعلي بن الجعد.
وهو الذي ذكر أبو خيثمة أنه حدّث المهديَّ بخبر:"لا سَبْقَ إلَّا في نَصْل أو حافِرٍ". زاد فيه:"أو جَنَاح" فوصَلَه، ولما قام قال: أشهد أن قَفَاك قفا كذابٍ، انتهى.
وقال الآجرِّي: سألت أبا داود فقال: كذاب. وقال مرة: ليس بثقة، ولا مأمون. وقال ابن معين مرة: كذاب خبيث. وقال الساجي: تركوه. وقال صالح جزرة: كان يضع الحديث.
ورُوي عن غياثٍ قال: كان يكون الحديثُ الحَسَن عند الشيخ الذي لا يجوز حديثه، فآتي بالشيخ إلى الأعمش فيسمعُ الحديثَ، فأرويه عن الأعمش، وأطرح الشيخ. سمعه خليفةُ بن موسى منه.
٦٠٠٢ - الميزان ٣: ٣٣٧، ابن معين (الدوري) ٢: ٤٧٠ (ابن محرز) ١: ٥٥، علل أحمد (ضمن رواية المروذي) ١٨٩، التاريخ الكبير ٧: ١٠٩، أحوال الرجال ٢٠١، ضعفاء النسائي ٢٢٦، ضعفاء العقيلي ٣: ٤٤١، الجرح والتعديل ٥٧:٧، المجروحين ٢: ٢٠٠، الكامل ٦: ٨، ضعفاء الدارقطني ١٣٩، ضعفاء ابن شاهين ١٥٣، المدخل إلى الصحيح ١٨٤، ضعفاء أبي نعيم ١٢٧، تاريخ بغداد ١٢: ٣٢٢، ضعفاء ابن الجوزي ٢: ٢٤٧، المغني ٢: ٥٠٧، الديوان ٣١٦، الكشف الحثيث ٢٠٧.