كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه مطلب ومطهر ومطير] - ٧٧٨٧ - مطير بن أبي خالد - ج: 8 - ص: 87

٧٧٨٧ - مُطَيْر بن أبي خالد، عن عائشة وأنس. قال أبو حاتم: منكر الحديث (١)، انتهى.

قال البخاري: لم يثبت حديثه. وذكره العقيلي في "الضعفاء" فقال: كوفي، لم يصحَّ حديثه، وهو مولى طلحة بن عبيد اللّه.

قلت: وهو والد موسى بن مطير الآتي ذكره [٨٠٣٧] روى عنه ولده، وعلي بن قاسم، وغير واحد.

[من اسمه مُطِيع]

٧٧٨٨ - مُطِيع، أبو يحيى الأنصاري، عن نافع، مجهول، انتهى.

---

٧٧٨٧ - الميزان ٤: ١٢٩، ضعفاء العقيلي ٤: ٢٥٢، الجرح والتعديل ٨: ٣٩٤، المؤتلف للدارقطني ٤: ٢٠٦٧، ضعفاء الدارقطني ١٥٨، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ١٢٥، المغني ٢: ٦٦٣، الديوان ٣٩٠.
(١) لفظ أبي حاتم فيما رواه عنه ابنه في "الجرح والتعديل": "متروك الحديث"، وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال الدارقطني في "الضعفاء": يقال إنه مطر بن ميمون الإسكاف، قلت: يعني الذي أخرج له ابن ماجه، وترجمته في "تهذيب الكمال" ٥٨:٢٨ و "تهذيب التهذيب" ١٠: ٣٢٠ وهو مطر بن ميمون أبو خالد الإسكاف، والظاهر أنهما اثنان، واللّه أعلم.
٧٧٨٨ - الميزان ٤: ١٣٠، الجرح والتعديل ٨: ٣٩٩، ثقات ابن حبان ٧: ٥١٨، المغني ٦٦٣:٢. وللمصنف في هذه الترجمة عدّة أوهام: منها: أنه أدخل ترجمة في أخرى، فإن الذي جهله أبو حاتم ليس هو الغزال، قد فرّق بينهما ابن أبي حاتم. ومنها: أنه كنى الغزال بأبي يحيى، والصواب: أبو الحسن كما في "الثقات" ٥١٨:٧، وهو من رجال النسائي، واسمه: مطيع بن عبد اللّه أبو الحسن وقيل: أبو عبد الله القرشي الكوفي. وترجمته في "تهذيب الكمال" ٩٣:٢٨ و "تهذيب التهذيب" ١٠: ١٨٢.
ومن الأوهام: أنه لم يتعقب ابن حبان في قوله: "لست أعرفه ولا أباه" فإنه =