٣٥٧٣ - ق، والدة محمد بن قيس القاص (٤: ٦١٥/ ١١٠٤٨).
٣٥٧٤ - د س ق (١)، والدة محمد بن أبي يحيى الأسلمي (٦١٥:٤/ ١١٠٤٩).
٣٥٧٥ - ت ق، والدة مساور الحميري (٤: ٦١٥/ ١١٠٥٠).
٣٥٧٦ - س، والدة منبوذ بن أبي سليمان بنت محيصة (٦١٥:٤/ ١١٠٥١).
٣٥٧٧ - د س، والدة أم حكيم، عن أمها سلمة. وعنها ابنتها (٤: ٦١٦/ ١١٠٥٣).
آخر التجريد، وفائدتُه أمران:
الأول: الإِحاطةُ بجميع من ذكرهم المؤلف في "الأصل".
والثاني: الإِعانةُ لمن أراد الكشفَ عن الراوي، فإن رآه في أصلنا فذاك، وإن رآه في هذا الفصل: فهو إما ثقة، وإما مختَلَف فيه، وإما ضعيف.
فإن أراد الزيادة في حاله، نظر في "الكاشف". فإن أراد زيادة بَسْط، نظر في مختصر "التهذيب" (٢) الذي جمعتُه، ففيه كل ما في "تهذيب الكمال" للمِزِّي، من شرح حال الرواة وزيادة عليه. فإن لم يحصل له نسخةٌ منه، "فتذهيب التهذيب" للذهبي، فإنه حسنٌ في بابه.
فإن لم يجده، لا ها هنا ولا ها هنا، فهو إما ثقة، أو مستور.
وعلى الله الكريم الاعتمادُ، وعلى نبيِّه الصلاة والسلام إلى يوم الميعاد. الحمد لله وحده، وصلى الله على محمّد وآله وصحبه وسلَّم.
(١) الصواب (ق) فقط، كما في "التهذيبين".
(٢) هو "تهذيب التهذيب".