كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

الفصل الأول دراسة عن الكتاب وبيان منهج المؤلف - المبحث الثالث: خطته في ذكر التراجم (شرطه) - ج: 1 - ص: 89

فأما من له رواية فظاهر من قول المؤلف في "المقدمة" (١): "وكتبت منه ما ليس في تهذيب الكمال".

وأما المذكورون في "التهذيب" على سبيل التمييز، أو الذين فات المزيَّ ذكرهم من رجال الستة، فهل هؤلاء من شرط المؤلف فيذكرَهم، أو يحذفَهم؟

الجواب: أن المذكورين تمييزًا ليسوا من شرط المؤلف في "اللسان" وقد صرَّح المؤلف بهذا في ترجمة إسحاق بن عبد الله (١٠٤٣) فقال: إسحاق بن نجيح المَلَطي، لم يخرج له أحد من الأئمة الستة، ولكن ذكره المزي في "التهذيب" (٢) للتمييز، فلم أذكره هنا لكونه ليس من شرطي في هذا "اللسان". اهـ.

وألمح المؤلف إلى هذا المعنى أيضًا في ترجمة إسحاق بن ناصح (١٠٧٥).

ومما يؤكد أن المميَّزِين في "تهذيب الكمال" ليسوا من شرط "اللسان" أن المؤلف حذف التراجم الآتية، وقد ذكرهم المزي تمييزًا، وهم:

١ - إبراهيم بن مهدي الأُبُلِّي (٣).

٢ - إسحاق بن الصَّبَّاح الكِندي (٤).

٣ - أيوب بن هانئ الحنفي (٥).

٤ - بُكير بن شهاب الدَّامَغَاني (٦).

---

(١) ص ١٩١.
(٢) ٢: ٤٨٤.
(٣) تهذيب الكمال ٢: ٢١٦.
(٤) تهذيب الكمال ٢: ٤٣٦.
(٥) تهذيب الكمال ٣: ٥٠٢.
(٦) تهذيب الكمال ٤: ٢٣٩.