كتاب لسان الميزان - ت أبي غدة

[من اسمه الحسن] - ٢٣٢١ - الحسن بن علي بن شبيب المعمري الحافظ واسع العلم والرحلة. - ج: 3 - ص: 74

عَبْدة، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس: "أن أعرابيًّا بال في المسجد". وإنما هو عند أبي موسى، عن عبدة، عن يحيى بن سعيد، عن أنس.

قال: وسمعت عَبْدان يقول: كتبوا إليَّ من بغداد: أنّ المَعْمَري حدَّث عن أبي الأشعث، عن الطُّفاوي، عن أيوب، عن الزهري، عن أنس: "أن رسول الله ﷺ صُرِع عن فَرَس … " الحديث. وزاد في آخره: "وإذا قَرَأ فأنصِتوا". فأجبتُهم أن أبا الأشعث حَدَّثنا وليس فيه "وإذا قَرَأ فأنصِتوا".

قال ابن عدي: والمعمري: كما قال عبد الله بن أحمد لا يتعمَّد الكذب، ولكن صَحِب قومًا من البغداديين يزيدون ويُوصلون. قال: وهذا موجود في البغداديين خاصَّة، في حديثهم، وفي حديث ثِقاتهم.

وقال الحاكم: أخبرنا الدارقطني قال: الحسن بن علي بن شَبيب المَعْمري عندي صدوقٌ حافظ، وأما موسى بن هارون فجَرَحه، وكانت بينهما عداوة، وكان أنكَرَ عليه أحاديث أخرج أصوله العُتُق بها، ثم ترك روايتها.

منها: حديث يحيى القطان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: "نَهَى النبيُّ ﷺ عن النَّوح".

ومنها: حديث الطُّفاوي، عن أيوب، عن الزهري، عن أنس: "إنما جُعل الإمام ليؤتَمَّ به". وفيه "وإذا قرأ فأَنْصِتوا".

وقال حمزة السَّهمي: سُئل الدارقطني عن موسى بن هارون والمَعْمَري، فقال: موسى أوثقُ وأثبت، ولم ينكَرْ عليه شيء، وكان لا يدلِّس.

وقال أحمد بن الحسن الرازي: حدثنا ابنُ عدي، سمعت عبدان يقول: قلت للمعمري بالبصرة وقد مات عَمْرو بن العباس: عندك يونسُ، عن الحَسَن، عن ابن مغفل "ألا إنَّ الدَّجال أعورُ … " الحديث؟ فقال: نعم، حدثَناه محمد بن عمرو بن جَبَلة، عن عمرو بن العباس.