كتاب تفسير القرآن الكريم - اللهيميد - من الفاتحة إلى النساء

(وأتموا الحج والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب (١٩٦)) - الفوائد - ج: 2 - ص: 180

وعن طلحة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الحج جهاد والعمرة تطوع). رواه ابن ماجه وهو ضعيف.

ورجح هذا القول الشوكاني والصنعاني، حيث قال في سبل السلام: الأدلة لا تنهض عند التحقيق على الإيجاب الذي الأصل فيه عدمه.

٥ - تحريم حلق شعر الرأس، وأن حلقه من محظورات الإحرام.

قال العلماء: إن العلة هي الترفه، لأن حلق شعر الرأس تحصل به النظافة.

وأكثر العلماء أن ذلك يشمل شعر الرجل والساق والصدر والشارب قياساً على شعر الرأس لاتحاد العلة.

وقاس كثير من العلماء على إزالة الشعر، تقليم الأظافر بجامع الترفه.

٦ - أن من حلق رأسه لمرض أو قمل أو غيره؛ فعليه الفدية، لقوله (فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ).

والفدية: ما يعطى فداء لشيء.

والفدية: هي إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع، أو صيام ثلاثة أيام متتابعة أو متفرقة، أو ذبح شاة.

الدليل قوله تعالى: (فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ).

(صيام) مجمل لم يبينه الله عز وجل، لكن بينها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

(أو صدقة) مجملة أيضاً، لكن بينها الرسول -صلى الله عليه وسلم-.

(أو نسك) مبين، لأن النسك هو الذبيحة، كما مر في حديث كعب بن عجرة.

وقد اختلف العلماء في القدر الذي تجب فيه الفدية.

قال بعضهم: إذا حلق ثلاث شعرات، قال القاضي: هذا المذهب، وهو قول الحسن وعطاء والشافعي.

وقال بعضهم: إذا حلق أربع شعرات.

وقال بعضهم: إذا حلق ما به إماطة الأذى فعليه الفدية، وهذا مذهب مالك.

وهذا القول هو الراجح، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- حجم وهو محرم في رأسه، ولم ينقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه افتدى.

٧ - أن هذه الفدية على التخيير.

٨ - التيسير على العباد، وذلك بوقوع هذه الفدية على التخيير.

٩ - جواز التمتع.

١٠ - أن من لم يجد الهدي فإنه يصوم ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع.

١١ - وجوب تقوى الله وتهديد من خالف ذلك.