كتاب تفسير القرآن الكريم - اللهيميد - من الفاتحة إلى النساء

(ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا (٦٠) وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا (٦١) فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جآؤوك يحلفون بالله إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا (٦٢) أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا (٦٣)) - الفوائد - ج: 5 - ص: 116

• قال الآلوسي: قوله تعالى (وَقُل لَّهُمْ فِى أَنفُسِهِمْ) أي قل لهم خالياً لا يكون معهم أحد، لأنه أدعى إلى قبول النصيحة، ولذا قيل: النصح بين الملأ تقريع، أو قل لهم في شأن أنفسهم ومعناها.

• قال ابن الجوزي: وقد تكلم العلماء في حدّ (البلاغة) فقال بعضهم: البلاغة إيصال المعنى إلى القلب في أحسن صورة من اللفظ، وقيل: البلاغة حسن العبارة مع صحة المعنى وقيل: البلاغة: الإِيجاز مع الإِفهام، والتصرّف من غير إِضجار.

قال خالد بن صفوان: أحسن الكلام ما قلت ألفاظه، وكثرت معانيه، وخيرُ الكلام ما شوّق أوّله إِلى سماع آخره، وقال غيره: إِنما يستحق الكلام اسم البلاغة إِذا سابق لفظه معناه، ومعناه لفظه، ولم يكن لفظه إِلى سمعك أسبق من معناه إلى قلبك.

[الفوائد]

١ - ذم النفاق.

٢ - خبث المنافقين.

٣ - وجوب التحاكم إلى شرع الله.

٤ - وجوب الإيمان بما أنزل إلى الرسول.

٥ - إثبات علو الله.

٦ - أن التحاكم إلى غير الله ورسوله تحاكم إلى الطاغوت.

٧ - وجوب الكفر بالطاغوت.

٨ - أن للشيطان إرادة.

٩ - عداوة الشيطان للإنسان.

١٠ - أن الله لا يخفى عليه ما في الصدور.

١١ - التذكير ووعظ المنافقين.

(الأحد: ٢٩/ ٣/ ١٤٣٤ هـ).