كتاب نفائس الأصول في شرح المحصول

الشطر الثاني من هذا القسم فيما ألحق بالعموم، وليس منه - المسألة الخامسة قال الرازي: إذا قال الله تعالى: {يأيها النبي} [التحريم: ١١] فهذا لايتناول الأمة - ج: 4 - ص: 1883

المسألة الخامسة

قال الرازي: إذا قال الله تعالى: {يأيها النبي} [التحريم: ١١] فهذا لايتناول الأمة.

وقال قوم: ما يثبت في حقه يثبت في حق غيره، إلا مادل الدليل على أنه من خواصه، وهؤلاء، إن زعموا: أن ذلك مستفاد من اللفظ، فهو جهالة، وإن زعموا: انه مستفاد من دليل آخر، وهو قوله تعالى: {ما آتاكم الرسول، فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر: ٧] وما يجري مجراه، فهو خروج عن هذه المسألة؛ لأن الحكم عنده، إنما وجب على الأمة، لا بمجرد الخطاب المتناول للنبي فقط؛ بل بالدليل الآخر.

وإذا ثبت ذلك ثبت أيضا: أن الخطاب المتناول بوضعه للأمة، لا يتناول الرسول صلى الله عليه وسلم.

المسألة الخامسة

قال القرافي: إذا قال الله تعالى: {يأيها النبي} [الأحزاب: ١]

لا يتناول الأمة، وبعضهم يستدل بأن العادة جارية بأن رئيس القوم، إذا خوطب، اندرج قومه معه وأتباعه.

وجوابه: أن هذا اتسدلال بالعوائد، لا بالأوضاع اللغوية، ونحن لا ننازع في أنه قد يدل بغير الوضع.

***