كتاب نفائس الأصول في شرح المحصول

القسم الأول في أصل الإجماع - شرح القرافي: قال صاحب (المجمل): الربقة: قلادة كالخيط - ج: 6 - ص: 2624

قلنا: اجتماع الجمع العظيم على عدم السهو ممتنع، فلا يمكن ذكره في معرض التعظيم، ولأنه لا يكون في تخصيص أمته بذلك فضيلة.

قوله: (نحمله على نفي الكفر؛ كقوله - صلى الله عليه وسلم -: (لا تجتمع أمتي على ضلالة):

قلنا: كل حديث مستقل بنفسه، ولأن الضلال لا يقتضي الكفر؛ قال الله تعالى:} ووجدك ضالا فهدى {[الضحى:٧] وقال:} فغلتها إذن وأنا من الضالين {[الشعراء: ٢٠].

قوله: (هب أن الأمة مصيبون في إجماعهم؛ فلم لا تجوز مخالفتهم)؟

قلت: لأن الأمة على قولين: منهم من قال: إن الإجماع حجة؛ لا تجوز مخالفته.

ومنهم من قال: إنه ليس بحجة، فلو قلنا: إنه حجة، تجوز مخالفتها، لكان قولا خارجًا عن أقوال الأمة، فلو كان الحق، ذلك لكانت الأمة متفقين على الخطأ، وذلك باطل بالحديث.

المسلك الرابع

(فائدة)

الربقة

قال القرافي: قال صاحب (المجمل): الربقة: قلادة كالخيط.

قوله في الطريق الثالث: (الناس يتمسكون بواحد من هذه الأخبار على التعيين) كقوله عليه السلام: (لا تجتمع أمتي على خطأٍ)، ويبالغون فيه سؤالا وجوابًا، ومعلوم أنه لا يفيد القطع).