كتاب نفائس الأصول في شرح المحصول

الكلام في الأخبار - القسم الأول في الخبر المقطوع به - ج: 6 - ص: 2808

الباب الأول

في التواتر

قال الرازي: المسألة الأولى: التواتر في أصل اللغة عبارة عن مجيء الواحد بعد الواحد بفترة بينهما- مأخوذ من قوله تعالى: {ثم أرسلنا رسلنا تترا} [المؤمنون: ٤٤] أي: رسولا بعد رسول بفترة بينهما، فكذا التواتر في المخبرين: المراد به مجيئهم على غير الاتصال.

وأما في اصطلاح العلماء، فهو خبر أقوام بلغوا في الكثرة إلى حيث حصل العلم بقولهم.

القسم الأول

في الخبر المقطوع به

قال القرافي: قوله: التواتر أصله مجيء الواحد بعد الواحد بفترة بينهما، من قوله تعالى: {ثم أرسلنا رسلنا تترى} [المؤمنون: ٤٤] أي واحدا بعد واحد بينهما فترة:

قلنا: قال الجواليقي في "إصلاح ما تفسده العامة": تقول العامة: تواترت كتبك على، أي: اتصلت من غير انقطاع، وإنما التواتر الشيء بعد الشيء بينهما انقطاع، وهو تفاعل من الوتر، وهو الفرد، أصله قوله تعالى: {رسلنا تترى} [المؤمنون: ٤٤]، أي: بين الرسل فترات، وأصلها "وترى" أبدلت التاء من الواو.

وقال أبو هريرة رضي الله عنه: "لا بأس بقضاء رمضان تثرى" أي: منقطعا.