كتاب نفائس الأصول في شرح المحصول

المسألة الخامسة قال الرازي: اتفق الأكثرون على أن الخبر لابد وأن يكون: إما صدقا، وإما كذبا؛ خلافا للجاحظ - شرح القرافي: قوله: "إذا قال: زيد في الدار مع أنه ليس في الدار، وهو يظن أنه في الدار لم يقل أحد: إنه كذب" - ج: 6 - ص: 2807

واقع، ولفظ الزيادة التي هي التقييد مدلوله واقع أيضا، فلا كذب ألبتة لأجل المطابقة لما استعمل اللفظ فيه.

قوله: "لما قويت أدلة الإسلام كان حال الكفار حال الكاذب":

قلنا: يلزم أن يكون قولنا بتكذيبهم مجازا، والأصل عدم المجاز.

***