كتاب نفائس الأصول في شرح المحصول

الشطر الثاني من هذا القسم فيما ألحق بالعموم، وليس منه - شرح القرافي: أقل الجمع اثنان - ج: 4 - ص: 1868

جمع قله، وجمع كثرة:

فجمع القلة قسمان: سلامة وتكسير:

فجمع السلامة: ما جمع بالواو والنون، أو الياء والنون، أو بالألف والتاء؛ نحو: مسلمين ومسلمات.

وجمع التكسير: أربعة أوزان يجمعها قول الشاعر (البسيط):

بأفعل وبأفعال وأفعلة ... وفعله يعرف الأدنى من العدد

نحو أفلس وأحمال وأجربة وصبية، وما عدا هذه جمع كثرة.

واتفق النحاة على أن جمع القلة موضوع للعشرة فما دونها، إلى الاثنين أو الثلاثة على الخلاف، وجمع الكثرة موضوع لما فوق العشرة.

قال صاحب (المفصل) وغيره: وقد يستعار (مسمى) كل واحد لكل منهما.

وإنما يستعمل في مسمى الآخر مجازا، وأن جمع الكثرة، إذا استعمل فيما دون العشرة، كان مجازا؛ ولذلك استشكل العلماء قوله تعالى: {يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء} [البقرة: ٢٢٨] فقالوا: هذا جمع كثرة، وقد استعمل في الثلاثة، وأجابوا بأنه مستعار له، كما اشتركا فيه في مطلق الجمع، فإن كان موطن الخلاف في جموع الكثرة، فلا يستقيم؛ لأن أقل مطلق الجمع مسماها على هذا التقدير أحد عشر، والاثنان والثلاثة إنما يكون اللفظ فيها مجازا، والبحث في هذه المسألة ليس في المجاز؛ فإن إطلاق الجمع على الاثنين لا خلاف فيه، إنما الخلاف في كونه حقيقة، بل لاخلاف أن لفظ الجمع يجوز إطلاقه، وإرادة الواحد، فكيف بالاثنين؛ فقد