كتاب الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري

٨ - كتاب الصلاة - ١٤ - باب إذا صلى في ثوب له أعلام، ونظر إلى علمها - ج: 1 - ص: 120

[١٤ - باب إذا صلى في ثوب له أعلام، ونظر إلى علمها]

٣٧٣ - عن عائشة قالت: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «كنت أنظر إلى علمها وأنا في الصلاة فأخاف أن تفتتني» (١).

١٥ - باب إن صلى في ثوب مُصلب أو تصاوير هل تفسد صلاته؟

وما نُهي عن ذلك

٣٧٤ - عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس «كان قرام لعائشة سترت يه جانب بيتها، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «أميطي عنا قرامك هذا، فإنه لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي» (٢).

[١٦ - باب من صلى في فروج حرير ثم نزعه]

٣٧٥ - عن عقبة بن عامر قال: «أُهدي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فروج حرير فلبسه فصلى به، ثم انصرف فنزعه نزعًا شديدًا كالكاره له وقال: لا ينبغي هذا للمتقين» (٣).

---

(١) ينبغي الإقبال على الصلاة فيترك ما يشغله من ملابس، ولم ينه أبا جهم عن لبسها فدل على الجواز لكن ترك ذلك أفضل، وكذا مصلاه الأولى ألا يكون فيها ما يشغله {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (١) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ}.
* يزيل ما يشغله عن صلاته ويشغل قلبه.
(٢) وتعليقه التصاوير ما يجوز لأنه تشبه لأعداء الله ووسيلة من وسائل عبادتها.
(٣) ثم استقر تحريم الحرير على الرجال سواء كان فروجًا أو إزارًا أو رداء، ومن صلى فيه جاهلًا أو متساهلًا فصلاته صحيحة لا تبطل كما لو صلى في ثوب مغصوب فالصلاة صحيحة لأن تحريم ثوب الحرير محرم لذاته فلم يمنح صحة الصلاة بخلاف ما كان ممنوعًا في الصلاة فالصلاة في الثوب النجس متعمدًا تبطل صلاته.