كتاب الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري

٤١ - كتاب الحرث والمزارعة - ٣ - باب اقتناء الكلب للحرث - ج: 2 - ص: 288

[٣ - باب اقتناء الكلب للحرث]

٢٣٢٢ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من أمسك كلبًا فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط (١)،

إلا كلب حرث أو ماشية».

قال ابن سيرين وأبو صالح عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إلا كلب غنم أو حرث أو صيد» وقال أبو حازم عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «كلب صيد أو ماشية».

قال الحافظ: ... واختلفوا في اختلاف الروايتين في القيراطين (٢) والقيراط.

قال الحافظ: ... واختلف في القيراطين المذكورين هنا هل هما كالقيراطين المذكورين في الصلاة على الجنازة واتباعها (٣).

[٤ - باب استعمال البقر للحراثة]

٢٣٢٤ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «بينما رجل راكب على بقرة التفتت إليه فقالت: لم أُخلق لهذا، خُلقت للحراثة (٤). قال: آمنت به أنا وأبو بكر وعمر. وأخذ الذئب شاة فتبعها الراعي، فقال

---

(١) في حديث ابن عمر قيراطان، وهذا يدل على أن الأمر أشد، يعني سهمان من أجوره. والقيراط جزء من ٢٤ جزء أو من ٢٠ على الخلاف.

(قلت: تقدم شرح القيراط في الجنائز (٣/ ١٩٤).
(٢) قال الشيخ: زِيد بعد ذلك.
(٣) قلت للشيخ: ما يفسر القيراط هنا بقيراط الجنائز؟ قال: الله أعلم.
(٤) لكن لم ينه عن ركوبها؛ لأنه لم ينه - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك، فدل على جواز الحمل عليها، وعلى الغنم بقدر طاقتها، وفيه منقبة للشيخين.