كتاب الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري

٥١ - كتاب الهبة، وفضلها، والتحريض عليها - ١٣ - باب الإشهاد في الهبة - ج: 2 - ص: 380

«إني نحلت ابني هذا غلامًا. فقال: أكلَّ ولدك نحلت مثله؟ قال: لا. قال: فأرجعه» (١).

[١٣ - باب الإشهاد في الهبة]

٢٥٨٧ - عن حُصين عن عامر قال: «سمعت النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - وهو على المنبر يقول: أعطاني أبي عطية، فقالت عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تُشهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني أعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية، فأمرتني أن أُشهدك يا رسول الله. قال: «أعطيت سائر ولدك مثل هذا؟ » قال: لا. قال: «فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم». قال: فرجع فردَّ عطيته» (٢).

[١٤ - باب هبة الرجل لامرأته والمرأة لزوجها]

قال إبراهيم: جائزة. وقال عمر بن عبد العزيز: لا يرجعان. واستأذن النبي - صلى الله عليه وسلم - نساءه في أن يُمرَّض في بيت عائشة. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه».

وقال الزهري- فيمن قال لامرأته: هبي لي بعض صداقك أوكلَّه، ثم لم

---

(١) * الولد الكافر لاحق له في العطية، وجوده كالعدم.
والعطية على قدر الميراث على الصحيح، للذكر مثل حظ الأنثيين.
(٢) فيه: شرعية الإشهاد على العطية حتى لا يجحد أو يموت فلا تعرف العطية، ووجوب العدل بين الأولاد، وقال الشيخ: أولاد البنات أولاد لكن إن كانوا مرشدين وتسامحوا لا بأس على القواعد الشرعية.
* الهبة تثبت بالقول وتلزم بالقبض، وقال الشيخ: الأقرب لزومها بالقول.