كتاب الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري

١٤ - كتاب الوتر - ٧ - باب القنوت قبل الركوع وبعده - ج: 1 - ص: 298

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= * مسائل مهمة:
١ - الصحيح استحباب الدعاء برفع الطاعون وانه من جملة النوازل، وقد أطال البحث فيه الحافظ ابن حجر في كتابه الماتع بذل الماعون (ص ٣١٥) وهذا خلاف المشهور عند الحنابلة.
٢ - لا ينبغي للإمام إطالة الدعاء والاشقاق على الناس.
٣ - لا ينبغي للإمام الإتيان بالأدعية المسجوعة المتكلفة.
٤ - لا ينبغي للمأمومين العجلة بالتأمين قبل استكمال الدعاء, وقد روي أن معاذًا أبا حليمة قال في دعائه «اللهم قحط المطر فقالوا أمين. فلما فرغ قال قلت اللهم قحط المطر فقلتم آمين. إلا تسمعون ما أقول ثم تؤمنون» ا. هـ-من مسائل أبي داود لأحمد .. ط رشيد (ص ٦٩).
٥ - الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - مشروعة في القنوت، وقد جاءت في قنوت رمضان فقد كان أبو حليمة معاذ القاري يفعله وهو الذي رتبه عمر إمامًا في التراويح إذا غاب أبي بن كعب. أخرجه إسماعيل القاضي في كتاب فضل الصلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بسند صحيح كما قال الحافظ في نتائج الأفكار (٢/ ١٥٦). وأبو حليمة اختلفوا في صحبته. واخرج محمد بن نصر المروزي في كتاب قيام الليل بسند صحيح عن الزهري: «كانوا يلعنون الكفرة في رمضان يشير إلى دعاء القنوت ثم يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم يدعو للمسلمين» ومن طريق وهب بن خالد عن أيوب نحوه وسنده صحيح أيضا .. انتهى من نتائج الأفكار.
٦ - أحكام قنوت النوازل وقنوت الوتر متقاربة إلا ما ثبت الفرق فيه =