كتاب كنز الدرر وجامع الغرر

المحاضرة الأولة: وهى الربيعية - رجع الكلام إلى التنين المسمى بظنين - ج: 1 - ص: 282

كحدود القيانى، أو كخمر القناتى، ومضاعف قيان، كوجنات الفتيان، المضرّجة بالاحمرار، أو كشعلة من نار، وأبيض يقق، قد كلّل الطلّ منه الورق، كواضح غيداء كلّله العرق، عند ما مازحها عاشقها، من بعد ما عانقها، فرشح جبينها اليقق خجل، حتى عاد يضرب به المثل، فصاح العاشق: يا لقومى! هذا والله كقول ابن الرومى (من البسيط): (١)

قالت وفى كفّها ورد تجمّشنى ... يا حسن حمرته سقيا لجانيه

فقلت خدّك لو أبصرت حمرته ... أدقّ والله عندى من معانيه

الورد يقطف فى إبّان زهرته ... وورد خدّك لا ينفكّ أجنيه

ولابن المعتزّ فى تشبيه وردة مفردة (من الطويل): (٢)

سقانى وحيّانى حبيبى بوردة ... على نغمة منه وحسن سماع

فجاءت تحاكى وجنة ذهبيّة ... وقدّ تقطعت من فوقها (٥) باعى

ولابن الحجّاج فى معشوق مليح القوام ممشوق: (من السريع): (٣)

جنى من البستان لى وردة ... أحسن من إنجازه وعدى

قال والوردة فى كفّه ... مع قدح أذكى (٦) من الندّ

هنيئا لك يا عاشقى ... ربقى من كفّى على خدّى

ومن التشبيه فيه (من البسيط): (٤)

أما ترى شجرات الورد طالعة ... منها بدائع قد ركبن فى قضب

كأنّهنّ يواقيت يطيف بها ... زبرجد وسطه شذر من الذهب

---

(١) الشعر ناقص فى ديوان ابن الرومى
(٢) الشعر ناقص فى ديوان ابن المعتز
(٣) حلبة ٢٣٩، -٧
(٤) ديوان على بن جهم ١١١، -٢، رقم ١٣؛ حليه ٢٣٨،٨ (منسوب إلى محمد بن عبد الله بن ظاهر)؛ نهاية الأرب ١١/ ١٨٩،١٠ (منسوب إلى محمد بن عبد الله ابن طاهر وعلى بن جهم)؛ ديوان المعانى ٢/ ٢٣؛ معاهد التنصيص ١/ ١٧١؛ زهر الآداب ٥٢٤، -٤؛ شرح المقامات الحريرية ١/ ١٥١،١٥؛ ألف ليلة ٢/ ٤١٠، -١٢
(٥) فوقها-باعى: كذا
(٦) مع قدح أذكى: بكفه أزكى حلبة