ص1 - كتاب شرح فتح المجيد للغنيمان - شرح فتح المجيد

فصول الكتاب

[+]شرح فتح المجيد [١]
- -موضوع كتاب التوحيد
- [+]الكلام على البسملة وأحكام الابتداء بها
- [+]الحديث عن الحمد والثناء
  - -الحمد والشكر والعلاقة بينهما
  - -الحمد والمدح والعلاقة بينهما
- [+]أحكام الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
  - -المراد بالآل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
[+]شرح فتح المجيد [٢]
- [+]التوحيد وأقسامه
- [+]الشرك
[+]شرح فتح المجيد [٣]
- [+]أنواع التوحيد
- -وجوب الإخلاص لله
- -إثبات الإلهية لله وحده
- -خطأ من يظن أن التوحيد هو توحيد الربوبية فقط
- -إقرار المشركين بتوحيد الربوبية وشركهم في توحيد الإلهية
[+]شرح فتح المجيد [٤]
- [+]الحكمة من خلق الثقلين
  - -شبهة والرد عليها
- [+]العبادة
- [+]الإرادة الشرعية والكونية
  - -الفرق بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية
[+]شرح فتح المجيد [٥]
- [+]تفسير قوله تعالى: (ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله)
  - -معنى الطاغوت
- -جميع الرسل يدعون إلى التوحيد ويحذرون من الشرك
- -دين الأنبياء واحد
- [+]تفسير قوله تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه)
  - -فضل الإحسان إلى الوالدين
  - -من بر الوالدين
- -شرح حديث (رضا الرب في رضا الوالدين)
[+]شرح فتح المجيد [٦]
- -معنى قوله عز وجل: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا)
- -الحقوق العشرة في قوله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا)
- [+]قوله تعالى: (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم) الآيات
[+]شرح فتح المجيد [٧]
- -السبل التي تعترض الصراط المستقيم، وأنواع الصراط
- -حقيقة الصراط المستقيم
- -شرح أثر ابن مسعود: (من أراد أن ينظر إلى وصية محمد)
- -ترجمة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
- -معنى الوصية التي تضمنتها الآيات الثلاث التي في سورة الأنعام
[+]شرح فتح المجيد [٨]
- [+]حق الله على العباد وحق العباد على الله
  - -معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا)
- -ترجمة معاذ بن جبل رضي الله عنه
- -تواضع النبي صلى الله عليه وسلم، وحكم الإرداف على الدابة
- -التعليم بصيغة السؤال
- -الرد على من يوجب على الله حقا بالمقابلة
- -الأمور التي تضمنتها العبادة
- -خصومة الأنبياء مع أممهم كانت من أجل التوحيد
- -نفي الشرك يستلزم التوحيد
[+]شرح فتح المجيد [٩]
- [+]أفضل الأعمال هو التوحيد
  - -المراد بالظلم في قوله تعالى: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم)
- -مكفرات الذنوب غير الشرك
- -أقسام أهل الاصطفاء
- -أجناس الظلم الثلاثة
- -صاحب الذنب معرض للعذاب متوعد بالنار
[+]شرح فتح المجيد [١٠]
- [+]حديث عبادة بن الصامت في بيان فضل التوحيد
  - -قوله: (وشهد أن الجنة حق والنار حق)
- -شرح حديث عبادة: (من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث)
- -معنى لا إله إلا الله وأقوال العلماء في ذلك
- -خطر الشرك وضرره على الإنسان
- -العبودية لله تعالى
[+]شرح فتح المجيد [١١]
- -الإفراط والتفريط في محبة النبي صلى الله عليه وسلم
- -الإفراط والتفريط في محبة عيسى عليه السلام وعقيدة أهل الإسلام في ذلك
- [+]معنى كون عيسى عليه السلام كلمة الله
  - -بين البدن والروح
  - -المضاف إلى الله تعالى بين كونه معنى وكونه عينا
- -الإيمان بالجنة والنار من لوازم التوحيد
[+]شرح فتح المجيد [١٢]
- [+]أثر كلمة التوحيد في الآخرة
- [+]شرط صلاح العمل وقبوله
  - -الأخلاص لله تعالى
  - -موافقة الشرع
[+]شرح فتح المجيد [١٣]
- [+]حديث موسى عليه السلام ودلالاته
[+]شرح فتح المجيد [١٤]
- [+]حديث قدسي في المغفرة ودلالاته
- -التوحيد ومغفرة الكبائر
[+]شرح فتح المجيد [١٥]
- [+]مسائل في باب فضل التوحيد
[+]شرح فتح المجيد [١٦]
- [+]تحقيق التوحيد
[+]شرح فتح المجيد [١٧]
- [+]حديث حصين بن عبد الرحمن ودلالاته
[+]شرح فتح المجيد [١٨]
- [+]مسائل في باب من حقق التوحيد دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب
[+]شرح فتح المجيد [١٩]
- [+]الشرك وما جاء فيه
- -التوبة من الشرك مقبولة
[+]شرح فتح المجيد [٢٠]
- -الخوف من الشرك الأصغر
- -تعريف الصحابي وبيان فضله
- -الشرك الأصغر مخوف على الصحابة
- -حديث: (من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار)
- -معنى الند
- -التحذير من الشرك الأكبر
- -نوعا اتخاذ الند
- -دعاء غير الله شرك أكبر
- -فضل جابر بن عبد الله وأبيه رضي الله عنهما
- -حديث: (من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة)
- -مسائل باب الخوف من الشرك
- -قرب الجنة والنار
- -من لقي الله وهو يشرك به شيئا دخل النار ولو كان من أعبد الناس
- -سؤال الخليل له ولبنيه الوقاية من عبادة الأصنام
- -عدم الاغترار بالكثرة
- -تفسير (لا إله إلا الله)
- -فضيلة من سلم من الشرك
[+]شرح فتح المجيد [٢١]
- [+]وجوب الدعوة إلى التوحيد
- -السبيل في الدعوة إلى الله تعالى
- -أهمية الإخلاص في الدعوة إلى الله جل وعلا
- -البصيرة في الدعوة واجبة
- -تنزيه الله عز وجل من دلائل حسن التوحيد
- -وجوب الابتعاد عن المشركين
- -مراتب الدعوة
- -معنى حديث: (إنك تأتي قوما من أهل الكتاب)
[+]شرح فتح المجيد [٢٢]
- [+]شرح حديث معاذ عند بعثته إلى اليمن
- [+]فرضية الزكاة
  - -أخذ كرائم الأموال زكاة ظلم
- -اتقاء دعوة المظلوم
- [+]أقسام الظلم
- -الاحتجاج بخبر الواحد
- -العلة من تخصيص ذكر اليهود والنصارى
- -معنى العروة الوثقى
- -شروط (لا إله إلا الله)
- -منزلة الشهادتين من الدين
- -كفر من لم ينطق بالشهادتين
[+]شرح فتح المجيد [٢٣]
- -بعض العلماء لا يعرف معنى لا إله إلا الله أو لا يعمل بما دلت عليه
- [+]الصلاة أعظم واجب بعد الشهادتين
  - -كفر تارك الصلاة
  - -تعظيم قدر الصلاة
- [+]مصارف الزكاة
- [+]معنى قوله: (ليس بينها وبين الله حجاب)
  - -رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة
- -خطر مخالفة أمر النبي عليه الصلاة والسلام
- -سبب عدم ذكر الصوم والحج في حديث معاذ
[+]شرح فتح المجيد [٢٤]
- [+]حديث: (لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله)
  - -قصة فتح خيبر
- [+]ثناء الله على الصحابة والتحذير من بغضهم وسبهم
  - -حرص الصحابة على الخير
- -الدعوة إلى الله قبل القتال
[+]شرح فتح المجيد [٢٥]
- [+]حديث: (لأعطين الراية) في بيان الدعوة إلى شهادة أن لا إله إلا الله
  - -شهادة أن لا إله إلا الله مفتاح الواجبات
  - -أحكام ما بعد الشهادتين
- [+]فوائد من هذا الحديث
- -الكرامات وما حصل منها للصحابة
- -اتخاذ الراية عند القتال
- -محبة الله ورسوله لعلي ليس خاصا به
- -إثبات صفة المحبة لله عز وجل
- [+]معجزات النبي صلى الله عليه وسلم
- [+]من دلائل صدقه صلى الله عليه وسلم
  - -قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة
- -شهادات النبي صلى الله عليه وسلم لكثير من الصحابة بالإيمان والجنة
[+]شرح فتح المجيد [٢٦]
- -من علامات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم
- [+]وجوب الإيمان بالقدر
  - -مراتب القدر
  - -العمل بالأسباب لا ينافي الإيمان بالقدر
- -حقيقة الإسلام، ومعنى الشهادة
- -القلب أصل الإيمان والأعمال
- [+]وجوب تخيير الكفار قبل قتالهم إذا لم تكن الدعوة قد بلغتهم
[+]شرح فتح المجيد [٢٧]
- [+]مسائل باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله
  - -الدعوة إلى الله جل وعلا يجب أن تكون خالصة له سبحانه وتعالى
- -الدعوة إلى الله جل وعلا يجب أن تكون على بصيرة
- -التوحيد تنزيه لله عز وجل
- -الشرك مسبة لله سبحانه وتعالى
- -أهم الأشياء على المسلم الابتعاد عن الشرك
- -التوحيد أول واجب على العبيد
- -التوحيد يبدأ به قبل الأعمال
- [+]التوحيد هو معنى شهادة (أن لا إله إلا الله)
[+]شرح فتح المجيد [٢٨]
- [+]مسائل مستفادة من حديث بعث معاذ رضي الله تعالى عنه
[+]شرح فتح المجيد [٢٩]
- [+]تفسير التوحيد
  - -المشركون يقرون بأن الله خالقهم
  - -وجوب التعلق بالله وحده
- -معنى قوله تعالى: (وجعلها كلمة باقية في عقبة لعلهم يرجعون)
- -سبب وقوع الشرك
- [+]معنى قوله تعالى: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله)
  - -الحديث المفسر لهذه الآية
- [+]معنى قوله تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله)
  - -الشرك في حب الله يكون شركا منافيا للتوحيد
- -معنى قوله: (أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب)
- [+]معنى قوله: (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه)
  - -لا تتم العبادة إلا بالخوف والرجاء
[+]شرح فتح المجيد [٣٠]
- [+]معنى قوله تعالى: (وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إني براء مما تعبدون)
  - -كلام ابن كثير في تفسير هذه الآية
  - -معنى قوله: (وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون)
- [+]أنواع التوحيد
  - -توحيد الربوبية والأسماء والصفات
  - -توحيد الألوهية
[+]شرح فتح المجيد [٣١]
- [+]قوله تعالى: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) وما جاء فيها من تفصيلات
- -قوله تعالى: (وتجعلون له أندادا)
[+]شرح فتح المجيد [٣٢]
- [+]قوله تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا)
- -أنواع الظلم
- -معنى كلمة الإخلاص
- [+]توحيد المحبوب وتوحيد المحبة
  - -محبة الرسول من محبة الله
  - -المحبة الخالصة لله وحده
[+]شرح فتح المجيد [٣٣]
- -الكفر بما يعبد من دون الله
- -الرغبة فيما عند الله
- [+]شرح حديث: (من قال: لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله)
- -وجوب العمل بما دلت عليه كلمة الإخلاص
[+]شرح فتح المجيد [٣٤]
- [+]العمل بما دلت عليه كلمة الإخلاص
  - -بيان ما تدل عليه كلمة الإخلاص
- -معنى قوله تعالى: (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه)
- -معنى قوله تعالى: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله)
- -معنى قوله تعالى: (وإذا قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون) الآية
- -معنى قوله تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله)
- -الأمور الواجبة على من يتكلم بكلمة الإخلاص
[+]شرح فتح المجيد [٣٥]
- -من صور الشرك لبس الحلقة والخيط لرفع البلاء ودفعه
- -معنى قوله تعالى: (قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر)
- -حديث: (رأى رجلا في يده حلقة من صفر)
- -كلام ابن كثير في تفسير قوله تعالى: (أفرأيتم ما تدعون من دون الله)
- -شبهة المشركين في عبادة غير الله أنهم اتخذوها وسائط وشفعاء عند الله
- -معنى حديث: (انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا)
- -مسألة العذر بالجهل
- -التوبة تجب ما قبلها
- [+]ترجمة الإمام أحمد بن حنبل
  - -شيوخ الإمام أحمد وتلامذته
  - -محنة الإمام أحمد
[+]شرح فتح المجيد [٣٦]
- [+]معنى حديث: (من تعلق تميمة فلا أتم الله له)
- [+]أثر حذيفة أنه رأى رجلا في يده خيط من الحمى فقطعه
- -مسائل باب: من الشرك لبس الحلقة والخيط لرفع البلاء أو دفعه
[+]شرح فتح المجيد [٣٧]
- [+]ما جاء في الرقى والتمائم
  - -حكم تعليق القلادة إذا كان من أجل الدفع أو النفع
- [+]حديث: (إن الرقى والتمائم والتولة شرك)
  - -الخلاف في تعليق القرآن حرزا
- [+]الرقية: حكمها وأقسامها
- -حديث: (من تعلق شيئا وكل إليه)
- [+]حديث: البراءة ممن عقد لحيته أو تقلد وترا أو استنجى برجيع دابة أو عظم
- -أثر ابن جبير: (من قطع تميمة من إنسان كان كعدل رقبة)
- -أثر إبراهيم: كانوا يكرهون التمائم كلها من القرآن وغير القرآن
- -مسائل باب ما جاء في الرقى والتمائم
[+]شرح فتح المجيد [٣٨]
- [+]حديث: (اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط)
- [+]من هو إسرائيل؟ ومن هم بنوه؟
  - -قصة موسى مع فرعون
  - -تخليق الحيطان والعمد
- -دعاء القبور شرك، والإسراج عليها وسيلة إليه
- -من المشاهد الشركية في مدينة دمشق
- -تسارع أهل الشرك إلى اتخاذ الأوثان
- -النذر عبادة لا تكون إلا لله، والنذر للقبور شرك
[+]شرح فتح المجيد [٣٩]
- [+]التبرك بالأشجار والقبور والأحجار شرك
  - -العبرة بالمعاني والأحكام لا بالأسماء
  - -المسائل التي يسأل عنها الإنسان في قبره
- [+]بعض الدلائل على معرفة الله عز وجل
  - -بعض المعجزات والدلائل على صدق نبوة النبي صلى الله عليه وسلم
- -غضب النبي صلى الله عليه وسلم إذا انتهكت محارم الله
- -الأدلة على عدم جواز التبرك بآثار الصالحين
- [+]مسائل باب: (من تبرك بشجرة أو حجر ونحوها)
  - -ترك الشرك من معاني (لا إله إلا الله)
  - -جواز الحلف على الفتيا
- [+]الشرك قسمان: أكبر وأصغر
[+]شرح فتح المجيد [٤٠]
- [+]حكم الذبح لغير الله عز وجل
- [+]شرح حديث: (لعن الله من ذبح لغير الله)
[+]شرح فتح المجيد [٤١]
- [+]حديث علي: (لعن الله من ذبح لغير الله)
- [+]حديث: (دخل الجنة رجل في ذباب)
- -مسائل باب ما جاء في الذبح لغير الله
[+]شرح فتح المجيد [٤٢]
- [+]قوله تعالى: (لا تقم فيه أبدا)
- [+]إثبات صفة المحبة والرد على من أنكرها
  - -التأويل مخالف لظاهر الخطاب الشرعي ولم يأت ما يوافقه من كتاب ولا سنة
  - -كثرة النصوص المثبتة للصفات
[+]شرح فتح المجيد [٤٣]
- [+]بعض الأحكام المتعلقة بالنذر
- -مسائل باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله
[+]شرح فتح المجيد [٤٤]
- -النذر لغير الله وأحكامه
- [+]أصول الإسلام المتفق عليها
- [+]أسباب الشرك في النذر
  - -نذر الأموال للمقبورين في تحصيل مرغوب أو دفع مرهوب
  - -جعلهم الأمور الغيبية الخاصة بالله لغيره
- [+]النذر الذي يكون محرما وشركا
  - -ابتلاء الله للعباد الناذرين لغيره
- [+]أنواع النذر وأحكامه
- -نذر اللجاج وأحكامه
- -مسائل باب من الشرك النذر لغير الله
[+]شرح فتح المجيد [٤٥]
- -من الشرك الاستعاذة بغير الله
- -معنى الاستعاذة
- [+]استعاذة المشركين بالجن
- [+]حديث: (من نزل منزلا فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق)
- -مسائل باب من الشرك الاستعاذة بغير الله
[+]شرح فتح المجيد [٤٦]
- [+]من الشرك أن يستغاث بغير الله أو يدعو غيره
- -حرمة الغلو وخطره
- -دعاء غير الله كفر بالإجماع
- -تعظيم النبي لا يكون بدعائه
- -الرد على من ادعى أن للأولياء تصرفات في الكون حال حياتهم وموتهم]
- -إيمان المشركين بربوبية الله
- -حال المشركين في زماننا
- -الكرامات من فعل الله عز وجل
- -جواز الاستعانة بالحي الحاضر فيما يقدر عليه
- -الأمر كله بيد الله وحده
- -من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه
- -على الإنسان أن يسعى في فكاك نفسه وخلاصها من العذاب
- -حال المشركين الأوائل عند الشدائد
[+]شرح فتح المجيد [٤٧]
- -لا وجود للأبدال والأقطاب والأوتاد
- -طرق معرفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
- -ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك
- -العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
- -يجب الإخلاص لله في العبادة سواء كانت ظاهرة أو باطنة
- -لا يملك النفع والضر إلا الله
- -ليس للمشركين حجة ولا برهان على شركهم
- -أنواع الشفاعة
[+]شرح فتح المجيد [٤٨]
- -شرح قوله تعالى: (فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له)
- -شرح قوله: (ومن أضل ممن يدعو من دون الله)
- -شرح قوله: (وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين)
- [+]الدعاء في الكتاب والسنة
  - -أحاديث الدعاء
- -فضل دعاء السر
- -الحقيقة والمجاز في ألفاظ القرآن
[+]شرح فتح المجيد [٤٩]
- [+]شرح قوله تعالى: (أمن يجيب المضطر إذا دعاه)
  - -الاحتجاج على المشركين بما أقروا به على ما جحدوه
- -حماية النبي صلى الله عليه وسلم لجناب التوحيد
- -حكم الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم
- -بالتوحيد والتجريد يكون العمل مقبولا عند الله
- -مسائل الباب
[+]شرح فتح المجيد [٥٠]
- [+]باب قول الله تعالى: (أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون)
  - -شرح قوله: (أيشركون مالا يخلق شيئا وهم يخلقون)
  - -توبيخ وتعنيف المشركين في عبادتهم مع الله ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون
- -شرح قوله تعالى: (قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا)
- -شرح قوله: (إن الحكم إلا لله)
- -شرح حديث: (الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به)
- -شرح قوله: (والذين يدعون من دونه لا يملكون من قطمير)
- -عجز وضعف المدعوين من دون الله
- -حكم لعن المعين
- [+]مسائل باب قول الله تعالى: (أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون)
  - -حكم تسمية المدعو عليهم في الصلاة بأسمائهم وأسماء آبائهم
  - -قصته عليه الصلاة والسلام لما نزلت عليه قوله تعالى: (وأنذر عشيرتك)
[+]شرح فتح المجيد [٥١]
- [+]بيان شروط الشفاعة وبطلان شفاعة آلهة المشركين
- -إثبات صفة الكلام لله جل وعلا
- -إثبات صفة العلو لله سبحانه
- [+]أنواع العلو الثابتة لله عز وجل
[+]شرح فتح المجيد [٥٢]
- [+]حديث (إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها)
- -أهل الكلام ونهاية المطاف
- [+]الإيمان بصفات الله فرض فيجب تعليم الناس ما تيسر من ذلك
  - -تعليم النبي عليه الصلاة والسلام لأصحابه الصفات
[+]شرح فتح المجيد [٥٣]
- [+]حديث: (إذا أراد الله أن يوحي بالأمر تكلم بالوحي)
  - -خوف المخلوقات من الله وتسبيحها
  - -فضل جبريل عليه السلام
- [+]مسائل باب قول الله تعالى: (حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم)
[+]شرح فتح المجيد [٥٤]
- [+]الشفاعة
  - -الشفاعة المثبتة والشفاعة المنفية
- [+]تفسير قوله تعالى: (وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم)
  - -أقوال السلف في تفسير الآية
- -تفسير قوله تعالى: (قل لله الشفاعة جميعا)
- -تفسير قوله تعالى: (ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم)
- -ضلال المشركين في باب الشفاعة
- -الشفاعة كلها لله سبحانه
- -شروط وقوع الشفاعة
- -أقسام الشفاعة في كتاب الله
[+]شرح فتح المجيد [٥٥]
- [+]تفسير قوله تعالى: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله)
  - -كلام ابن القيم حول هذه الآية
  - -سبيل النجاة من الشرك الأكبر
- -الشفاعة الكبرى هي المقام المحمود لنبينا عليه الصلاة والسلام
- [+]مسائل باب الشفاعة
[+]شرح فتح المجيد [٥٦]
- [+]قوله تعالى: (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء)
- [+]قصة وفاة أبي طالب
- [+]مسائل باب قوله تعالى: (إنك لا تهدي من أحببت)
[+]شرح فتح المجيد [٥٧]
- -حكم الغلو في الصالحين
- -معنى قوله تعالى: (يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق)
- -تحريق علي بن أبي طالب رضي الله عنه للرافضة الذين ألهوه
- [+]قصة عبادة الأصنام بدأت من الغلو
- -الفرق بين الصنم والوثن
- -الجهل سبب من أسباب الوقوع في الشرك
[+]شرح فتح المجيد [٥٨]
- [+]تفصيل المراحل التي تنقل فيها المشركون حتى عبدوا تماثيل الصالحين
- [+]العقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح
  - -أهل الكلام أهل نزاع وخصام
  - -ضلال أهل الكلام
- -ضرورة إعادة الأمة إلى ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم علما وعملا
[+]شرح فتح المجيد [٥٩]
- [+]حديث: (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم)
- -فضل عمر رضي الله عنه
- [+]فضل الصحابة
  - -أفضل الصحابة أبو بكر الصديق
- [+]معنى الإطراء
- [+]حديث: (إياكم والغلو)
  - -حرمة الغلو في الاعتقادات والأعمال
- [+]حديث: (هلك المتنطعون)
  - -معنى التنطع
- [+]مسائل باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين
[+]شرح فتح المجيد [٦٠]
- [+]التغليظ من عبادة الله عند قبور الصالحين
- [+]تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من اتخاذ قبره مسجدا
  - -الكلام على حديث (ما بين بيتي ومنبري) وتصرف الرواة فيه
  - -حماية الله لنبيه صلى الله عليه وسلم من أن يعبد قبره
- -التحذير من اتخاذ القبور مساجد ومعناه
[+]شرح فتح المجيد [٦١]
- [+]ثبوت خلة النبي صلى الله عليه وسلم لربه
  - -الخلة أعلى مراتب الحب
- -علو منزلة أبي بكر رضي الله عنه
- -خلاف العلماء في خلافة أبي بكر هل هي نص أم إشارة
- -قوله صلى الله عليه وسلم: (فإن الله قد اتخذني خليلا)
- -معنى قوله: (كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد)
- -أقسام المحبة
- -محبة الله لعباده فضل منه على عباده
- -فوائد إخباره صلى الله عليه وسلم بخلة الله له
- [+]نهى النبي عن اتخاذ القبور مساجد
  - -الأرض مسجد وطهور إلا ما استثني
- -علة النهي عن الصلاة في المقابر
[+]شرح فتح المجيد [٦٢]
- -من شرار الناس من يتخذون القبور مساجد
- -أقوال أهل العلم في النهي عن بناء المساجد على القبور
- -النهي عن الصلاة عند القبور سدا لوسائل الشرك لا لأجل النجاسة
- -عموم النهي عن الصلاة عند القبور ولا فرق بين قلة القبور وكثرتها وقدمها وحداثتها
- -تخصيص الأنبياء في الحديث لعظم الفتنة بقبورهم
- -بطلان قول من يقول: إن النهي عن الصلاة عند القبور لأجل النجاسة
- -براءة الشيطان وأتباعه بعضهم من بعض يوم القيامة
- -الأنبياء لا تستحيل أجسادهم ولا تتطرق إليها نجاسة
- -ظهور الشرك في القرون التي ابتعدت عن عهد النبوة
- [+]مسائل الباب
[+]شرح فتح المجيد [٦٣]
- [+]الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانا تعبد من دون الله
- -المشركون الأوائل أعقل من مشركي زماننا
- [+]خوف الصحابة من الغلو في الصالحين حماية للتوحيد
  - -نهي عمر الناس عن تتبع آثار الأنبياء وأماكن صلاتهم
- -حكم اتخاذ قبور الأنبياء وغيرهم مساجد
[+]شرح فتح المجيد [٦٤]
- [+]تفسير قوله تعالى: (أفرأيتم اللات والعزى)
[+]شرح فتح المجيد [٦٥]
- [+]حديث: (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج
- [+]مسائل باب ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانا تعبد من دون الله
[+]شرح فتح المجيد [٦٦]
- -سد النبي عليه الصلاة والسلام لكل طريق يوصل إلى الشرك
- [+]قوله تعالى: (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم)
- -حماية المصطفى لجناب التوحيد
- [+]بعض العرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم
  - -قصة دخول بني إسرائيل مصر
- [+]الشريعة الإسلامية حنيفية سمحة
  - -رحمة الرسول بالمؤمنين
[+]شرح فتح المجيد [٦٧]
- [+]حديث: (لا تجعلوا بيوتكم قبورا)
- -فضل سورة البقرة
- -النهي عن جعل القبر عيدا
[+]شرح فتح المجيد [٦٨]
- [+]حديث: (صلوا علي فإن تسليمكم يبلغني أين كنتم)
- -مسائل باب ما جاء في حماية النبي عليه الصلاة والسلام جناب التوحيد
- -حياة البرزخ غير الحياة في الدنيا
[+]شرح فتح المجيد [٦٩]
- [+]عبادة بعض هذه الأمة للأوثان
  - -الفرق بين الوثن والصنم
- [+]قوله تعالى: (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت)
- [+]قوله تعالى: (قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله)
  - -تفسير البغوي لقوله تعالى: (قل أفأنبئكم بشر من ذلكم)
  - -التفسيرات اللغوية لقوله تعالى: (قل أفأنبئكم بشر من ذلكم)
[+]شرح فتح المجيد [٧٠]
- -قوله تعالى: (قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا)
- [+]قوله صلى الله عليه وسلم: (لتتبعن سنن من كان قبلكم) وعلاقته بالشرك
[+]شرح فتح المجيد [٧١]
- [+]حديث ثوبان (إن الله زوى لي الأرض)
- [+]الاختلاف أساس كل شر
  - -من أدب الخلاف
- -قضاء الله لا يرد
- -حديث: (تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين)
- -حديث: (يتقارب الزمان)
- -حديث: (إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين)
- -عدم جواز إبقاء مواضع الشرك
- -من دلائل النبوة
- -الطائفة المنصورة
[+]شرح فتح المجيد [٧٢]
- [+]مسائل باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان
[+]شرح فتح المجيد [٧٣]
- [+]باب ما جاء في السحر
- [+]حديث أن النبي عليه الصلاة والسلام سحره يهودي
  - -سبب إنكار بعض الناس لحديث سحر اليهودي للنبي صلى الله عليه وسلم
  - -حقيقة سحر النبي صلى الله عليه وسلم
[+]شرح فتح المجيد [٧٤]
- [+]التحذير من السحر والسحرة
  - -السحر والإيمان لا يجتمعان
  - -اختلاف العلماء في كفر الساحر وذكر الأقوال في ذلك
- -معنى الجبت والطاغوت
- [+]حديث: (اجتنبوا السبع الموبقات)
- [+]من أنواع الكبائر
[+]شرح فتح المجيد [٧٥]
- -ضرورة تحقيق معنى الشهادة
- -خلاف العلماء في توبة القاتل
- -من الكبائر أكل الربا
- -من الكبائر: أكل مال اليتيم
- [+]من الكبائر التولي يوم الزحف
  - -فضل الشهادة في سبيل الله
- -القذف كبيرة من الكبائر
- -قتل الساحر جاء عن عدة من الصحابة
- [+]مسائل باب ما جاء في السحر
[+]شرح فتح المجيد [٧٦]
- -السحر أنواع كثيرة
- [+]شرح حديث: (العيافة والطرق والطيرة)
- -حكم النظر في النجوم والتنجيم
- [+]شرح حديث: (من عقد عقدة ثم نفث فيها)
  - -عقد السحرة للخيوط ونفثهم فيها
- [+]شرح حديث: (ألا أنبئكم ما العضه)
  - -خطر النمام والكذاب
- [+]سحر البيان
  - -هل البيان ممدوح أو مذموم؟
- [+]مسائل باب بيان شيء من أنواع السحر
[+]شرح فتح المجيد [٧٧]
- [+]حكم الكهانة وإتيان الكهان
- -شرح حديث: (من أتى كاهنا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد)
- -شرح حديث: (ليس منا من تطير أو تطير له)
- -تعريف العراف
- -مدعي الولاية ليس بولي
- -حكم الذين يكتبون أباجاد
- -مسائل باب ما جاء في الكهان ونحوهم
[+]شرح فتح المجيد [٧٨]
- [+]حكم النشرة
- -مسائل باب ما جاء في النشرة
[+]شرح فتح المجيد [٧٩]
- [+]حكم التطير ومعناه
- [+]معنى حديث: (لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول)
- [+]الجمع بين حديث: (لا عدوى) وحديث: (لا يورد ممرض على مصح)
[+]شرح فتح المجيد [٨٠]
- [+]الفأل معناه وعلاقته بالطيرة
  - -التعريف الشرعي للفأل
  - -الفرق بين الفأل والطيرة
- -الدعاء الوارد في إذهاب الطيرة والتشاؤم
- [+]حديث: (الطيرة شرك)
  - -كفارة من ردته الطيرة عن حاجته
- [+]مسائل باب: ما جاء في التطير
  - -التنبيه على قوله سبحانه وتعالى: (ألا إنما طائرهم عند الله)
- [+]نفي العدوى
[+]شرح فتح المجيد [٨١]
- [+]حكم التنجيم وأقسامه
  - -الأغراض التي خلقت لها النجوم
- -تعريف التنجيم
- -حكم تعلم منازل القمر، وشرح أثر قتادة في ذلك
- -بيان أن النجوم والكواكب ليست ملاصقة للسماء الدنيا، والرد على من يورد شبها في ذلك
- -من فوائد النجوم الاهتداء بها
- -المنجم دجال كالكاهن
- -ذكر من رخص في تعلم منازل القمر
- -ترجمة حرب الكرماني وإسحاق بن راهويه
- -شرح حديث: (ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن الخمر)
- -الرد على من يحملون نصوص الوعيد على التكفير
- -تحريم قطيعة الرحم
- -السيميا نوع من السحر
- -مسائل باب ما جاء في التنجيم
[+]شرح فتح المجيد [٨٢]
- [+]تعريف الاستسقاء بالأنواء وحكمه
  - -تعريف الأنواء
- -معنى قوله تعالى: (وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون)
- -شرح حديث: (أربع في أمتي من أمر الجاهلية)
- -الدلائل على أن القرآن كلام الله
- [+]مسائل باب: ما جاء في الاستسقاء بالأنواء
[+]شرح فتح المجيد [٨٣]
- -الخلاف في الذين سكتوا من بني إسرائيل عن الإنكار على أصحاب السبت هل هلكوا أو نجوا؟
- -العذاب لا يعم الأمة جمعاء
- -من شروط الإيمان الكفر بالطاغوت ولو كان حاكما
- -الكلمات غير العربية في القرآن
- -القرآن كلام الله
- -لا تجوز موالاة الكفار لا ظاهرا ولا باطنا
- -النظر إلى اعتقاد القلب
- -حكم الصلاة في المسجد الذي فيه قبر
- -حديث: (لولاك لما خلقت الأفلاك) حديث موضوع
- -الالتفات في قوله سبحانه: (وتعزروه وتوقروه وتسبحوه)
- -معنى حديث: (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة)
- -لا حجة في بناء المساجد على القبور بوجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد
- -حكم لبس الثياب الخاصة بالكفار
- -تتابع الصيام ليس شرطا في القضاء
- -المخرج من الفتن
- -وجود الدجال ومكانه
- -معنى حديث: (من أراد أن يبسط له في رزقه) الحديث
- -ليس بين الله وبين أحد من خلقه قرابة
- -أسباب تسلط الأعداء على الأمة الإسلامية
- -من لم يؤمن بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين فهو كافر
- -هدية الكافر
- -من علامات الساعة الكبرى خروج المهدي
- -الجمع بين حديث: (لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق) وحديث: (لا يضرهم من خالفهم إلى قيام الساعة)
- -معنى حديث: (لعن الله من آوى محدثا)
- -معنى قوله: وإن لم يقم لهم دينهم يقم سبعين سنة
- -كل الأعمال والأقوال مكتوبة في اللوح المحفوظ
- -مجيء الموت يوم القيامة بصورة كبش
- -حكم قول: (تبارك من كذا، أو تبارك في كذا)
- -سبب تقديم البخاري كتاب (بدء الوحي) على كتاب (الإيمان)
- -معنى أن الله زوى لنبيه المشارف والمغارب
- -سبب خذلان العبد
- -كل مخلوق ميسر لما خلق له
- -سب الله أو دينه أو رسوله كفر مخرج من الملة
- -الأولى لمن أكره على فاحشة ألا يفعلها
- -قد يعفو ولي المسلمين عن القاتل لمصلحة يراها
- -معنى قوله تعالى: (ولا يفلح الساحر حيث أتى)
- -تأثير السحر والساحر في المسحور
- -معنى حديث: (لا يدخل الجنة مصدق بالسحر)
- -حكم الذهاب إلى الكهان للسؤال عن المفقود
- -إقامة الحدود من خصوصيات ولي الأمر
- -الجمع بين قوله تعالى: (لا يعصون الله ما أمرهم) وبين قوله سبحانه: (يعلمون الناس السحر)
- -لا يلزم في الرقية وضع اليد على المرقي
- -القذف يكون بالزنا ويكون باللواط
- -المزح في الحرمات محرم
- -توبة القاتل
- -السحر له حقيقة وتأثير
- -السحر لا ينفك عن الشرك
- -دخول الجنة هو بسبب العمل وليس عوضا للعمل
- -من صمم على فعل المعصية في الحرم فهو داخل في قوله تعالى: (ومن يرد فيه بإلحاد بظلم)
- -الحسد ذنب من الذنوب ولو لم يظهره صاحبه
- -الكبائر تتفاوت
- -حكم أخذ الفوائد الربوية
- -كيفية الاستفادة من المسائل الملحقة بآخر الأبواب في كتاب التوحيد
- -يترك الساحر إذا تاب قبل أن يرفع إلى الحاكم
- -فعل الساحر للسحر بينة على سحره
- -من سب الرسول صلى الله عليه وسلم فهو كافر
- -من قام بالحق فهو أمة ولو كان وحده
- -حقوق الناس لابد من المؤاخذة بها
- -قتل الساحر لا يكون إلا إلى ولي الأمر
- -سبب فتوى ابن عباس في عدم توبة القاتل
- -معنى الطاغوت
- -توجيه ابن عباس لآية النساء
- -ليس كل دجل سحرا
- -أنواع السحر
- -الجبت رنة الشيطان
- -الاستدلال بالنجوم على الحوادث الأرضية
- -علم الفلك لا يدخل في التنجيم
- -حكم الذهاب إلى السحرة والدجالين والموقف ممن يذهب إليهم
- -الكلام على الغائب بدون ذكر اسمه
- -القول في جنس إبليس
- -قراءة قسم الأبراج في المجلات والصحف
- -كذب بعض المشعوذين في ادعائهم معالجة الكسور بالقراءة
- -حكم بناء المساجد والقباب على القبور
- -الذهاب إلى المدينة ليس من أعمال الحج
- -السكتة بعد تكبيرة الإحرام
- -الحج عن الغير
- -حكم الصلاة خلف من يعتقد بالقبور
- -صلاة الكاهن
- -العراف هو الذي يدعي الغيب سواء كان غيبا مطلقا أو نسبيا
- -حكم إعانة من يذهب إلى الكهان
- -الكفر أعم من الشرك
- -الانتقام من الكاهن
- -زيارة الكهان إذا كانوا أقارب
- -العمرة والحج للنبي صلى الله عليه وسلم
- -تأخير سجود التلاوة إلى نهاية القراءة
- -تعدد الفدية عن ترك واجب من واجبات الحج
- -كتابة الآيات وشرب مائها للشفاء
- -أخذ الأجرة على الرقية
- -احتراف الرقية
- -تحضير الجن
- -حكم أخذ طالب العلم من الصدقة
- -الأخذ من اللحية
- -زيارة المريض لا تتسبب في العدوى
- -حكم السفر بغير رضا الوالد
- -لا تعارض بين قوله: (لا عدوى)، وبين قوله: (لا يورد مصح على ممرض)
- -من أسباب العدوى بالمرض
[+]شرح فتح المجيد [٨٤]
- [+]قول الله تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا)
- [+]قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه)
  - -أنواع المحبة وما يجوز إثباته لله منها
- [+]الأسباب الجالبة للمحبة
[+]شرح فتح المجيد [٨٥]
- [+]آية التهديد والوعيد لمن قدم محبة الدنيا على محبة الله ورسوله
- -أقوال أهل البدع في منزلة العمل من الإيمان
[+]شرح فتح المجيد [٨٦]
- [+]حديث: (ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان)
- [+]عصمة الأنبياء
  - -لا يخلو أحد من الناس من المعاصي
[+]شرح فتح المجيد [٨٧]
- [+]أثر ابن عباس: (من أحب في الله، وأبغض في الله)
- [+]قوله تعالى: (وتقطعت بهم الأسباب)
  - -تبرؤ الكفرة من بعضهم يوم القيامة
- [+]مسائل باب قول الله تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله)
[+]شرح فتح المجيد [٨٨]
- -بيان عظم الخوف من الله تعالى وأقسامه
- [+]أقسام الخوف ودرجاته
- -خوف السر الواقع من عباد القبور
- [+]الخوف من أولياء الشيطان
  - -معنى قوله: (وقالوا حسبنا الله)
- -إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر
[+]شرح فتح المجيد [٨٩]
- [+]فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله
- -الرد على المرجئة والكلابية في حقيقة الإيمان
- [+]شرح حديث: (إن من ضعف اليقين أن ترضي الناس بسخط الله)
  - -معنى قوله: أن تحمدهم على رزق الله وأن تذمهم على ما لم يؤتك
- -حقيقة العبودية أن ترضي الله دون النظر إلى الناس
- [+]مسائل متفرقة في الباب
[+]شرح فتح المجيد [٩٠]
- -باب التوكل
- -أنواع التوكل على غير الله
- [+]وجوب التوكل على الله مع الأخذ بالأسباب
  - -تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر
- -التوكل من أعظم منازل إياك نعبد وإياك نستعين
- [+]حصول كمال التوحيد مرتبط بكمال التوكل
  - -سبب تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام
- -التوكل أصل جميع مقامات الإيمان والإحسان وأعمال الإسلام
- -التوكل على الله من صفات المؤمنين
- -إجماع أهل السنة على أن الإيمان يزيد وينقص
- [+]معنى قوله تعالى: (يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين)
  - -ما جاء في الآية من بيان فضل التوكل والتنبيه على الأخذ بالأسباب
- -نموذج من توكل الخليلين عليهما السلام
- -مسائل في باب قوله تعالى: (وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين)
[+]شرح فتح المجيد [٩١]
- [+]باب قول الله تعالى: (أفأمنوا مكر الله فإنه لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون
  - -الأمن من مكر الله من كبائر الذنوب
  - -القنوط من رحمة الله من كبائر الذنوب
- [+]كيفية تحصيل النعم ودفع الألم
  - -الأمور التي تدفع الإنسان إلى فعل الخير لينال النعيم
- [+]القنوط من رحمة الله ضلال وهلكة
  - -سعة رحمة الله وحبه الخير لعبده وفرحه بتوبته
- -الخوف والرجاء
- -الفرق بين اليأس والقنوط
- -اليأس من روح الله والأمن من مكر الله
- -الكلام على الكبائر والصغائر
- -التوبة النصوح وشروطها
[+]شرح فتح المجيد [٩٢]
- [+]باب: من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله
- [+]شرح حديث: (اثنتان في الناس هما بهم كفر)
[+]شرح فتح المجيد [٩٣]
- [+]قوله صلى الله عليه وسلم: (ليس منا من ضرب الخدود)
- [+]قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا)
  - -معنى إرادة الخير للعبد في تعجيل العقوبة له
  - -معنى إرادة الله بعبده الشر في تأخير العقوبة عنه
- -أحوال الناس تجاه المصائب وأقدار الله
[+]شرح فتح المجيد [٩٤]
- [+]عظم الجزاء مع عظم البلاء
  - -إذا أحب الله قوما ابتلاهم
  - -ابتلاء الأنبياء والأولياء دليل على أنهم لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا دفعا
- -الرضا صفة من صفات الله تعالى
- -رضا العبد بأقدار الله تعالى وعدم تسخطه
- -مسائل باب: من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله
[+]شرح فتح المجيد [٩٥]
- [+]ما جاء في ذم الرياء والتحذير منه
  - -قوله تعالى: (قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي)
  - -نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن مدح الشخص أمام وجهه
- [+]وجوب توحيد الله بالعبادة
  - -سبب الشرك الذي وقع فيه المشركون
- [+]ترك الله لعمل ابن آدم إذا أشرك فيه معه غيره
- [+]خوف النبي عليه الصلاة والسلام على أمته من الرياء
- -مسائل باب ما جاء في الرياء
[+]شرح فتح المجيد [٩٦]
- [+]باب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا
- -عاقبة من أحب الدنيا وقدمها على مرضاة الله
- -حديث أبي هريرة في أول من تسعر بهم النار
- -أنواع الأعمال التي يفعلها الناس من العبادات
[+]شرح فتح المجيد [٩٧]
- [+]حديث أبي هريرة: (تعس عبد الدينار)
- -أثر وهب بن منبه في وصف بعض نعيم الجنة
- -هل الجنة فيها صبيان
- [+]فضل الجهاد في سبيل الله
- -مسائل باب: من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا
[+]شرح فتح المجيد [٩٨]
- -طاعة العلماء في تحليل الحرام وتحريم الحلال شرك أكبر
- -الطاعة المطلقة لا يجوز أن تكون إلا لله
- -إنما الطاعة بالمعروف
- -لا يقدم قول أحد على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
- -باب: في طاعة العلماء والأمراء ومتى تكون شركا
- -وجوب تقديم الأدلة على الآراء والاجتهادات
- [+]التفسير النبوي لقوله تعالى: (اتخذوا أحبارهم)
  - -لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
[+]شرح فتح المجيد [٩٩]
- -الربوبية والألوهية متلازمتان
- -جواز الإتيان بأحد أنساك الحج الثلاثة اتفاقا
- [+]وجوب اتباع أدلة الكتاب والسنة
- -من المنكر ترك الكتاب والسنة والتمسك بآراء الفقهاء
- -أقسام الذين منعوا الأخذ من الكتاب والسنة
- -مخالفة المقلدة لأئمتهم
- -ليس كل مجتهد مصيبا
- -تقديم أدلة الكتاب والسنة على أدلة النظر والاجتهاد
- [+]رد قول الرسول صلى الله عليه وسلم سبب لزيغ القلب
- -مسائل باب: طاعة العلماء والأمراء في مخالفة أمر الله
[+]شرح فتح المجيد [١٠٠]
- -بيان شهادة أن محمدا رسول الله
- -خطورة التحاكم إلى الطاغوت
- -تعريف الطاغوت
- -معنى شهادة أن محمدا رسول الله
- -التوحيد هو الكفر بكل طاغوت عبد من دون الله
- -تحكيم الله ورسوله من مقتضى الإيمان
- -الكفر بالطاغوت من أركان التوحيد
- -التحاكم إلى الطاغوت من صفات المنافقين
- -معصية الله ورسوله فساد في الأرض
- -الباطل لا ينفق إلا بتحسين الهيئة والمنطق وقلب الحقائق
- -طاعة الله ورسوله إصلاح في الأرض ومعصيتهما فساد
- -التحاكم إلى غير الله ورسوله تحاكم إلى الجاهلية
- -حكم الله أحسن الأحكام
[+]شرح فتح المجيد [١٠١]
- -الكلام على حديث: (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به)
- -الذنوب سبب للمصائب
- -ضلال أهل البدع في باب الإيمان
- -المعاصي تذهب كمال الإيمان الواجب
- -التلازم بين إيمان القلب ونطق اللسان وعمل الجوارح والأركان
- -زيادة الإيمان ونقصانه
- -ذكر بعض الأدلة على زيادة الإيمان
- -وجوب محبة الله جل وعلا ومحبة شرعه، وبغض ما نهى عنه
- -وجوب بغض المشركين وتحريم موالاتهم
- -الفرق بين أهل الإيمان وأهل النفاق
[+]شرح فتح المجيد [١٠٢]
- -بيان خبث المنافقين واليهود ونقضهم للعهود
- -ترجمة الشعبي
- -بيان صفات المنافقين، وأنهم أخبث من اليهود والنصارى
- -قتل المنافق المغموس في النفاق
- [+]فوائد ومسائل الباب
[+]شرح فتح المجيد [١٠٣]
- [+]حكم من جحد شيئا من الأسماء والصفات
  - -شرك الأولين وقع فيه المتأخرون وزادوا عليه
  - -شرك المشركين ليس خاصا في نفس الأسماء والصفات
- -سبب نزول قوله تعالى: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن) الآية، والرد على من ينكر تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام
- -حكم من أنكر الأسماء والصفات
- [+]الرد على أهل التعطيل والتشبيه
  - -الهدى والخير في امتثال أمر الله ورسوله، ومن خالفها وقع في الحيرة والشك والانحراف
  - -أساس الإيمان معرفة الله جل وعلا بأسمائه وصفاته
[+]شرح فتح المجيد [١٠٤]
- -شرح أثر علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (حدثوا الناس بما يعقلون)
- -النهي عن أحاديث القصاص التي لا فائدة منها، وبيان بعض المبالغات التي فيها
- -نهي السلف للقصاص عن القص، وسبب ذلك
- [+]تعريف المحكم والمتشابه
- [+]مسائل وفوائد الباب
[+]شرح فتح المجيد [١٠٥]
- [+]باب قول الله: (يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها)
- [+]مسائل باب قول الله: (يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها)
  - -تفسير معرفة النعمة وإنكارها
  - -إنكار النعمة وجريانه على ألسنة كثير من الناس
[+]شرح فتح المجيد [١٠٦]
- -باب قول الله تعالى: (فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون)
- [+]إبطال اتخاذ الأنداد في الشرع
- [+]شرح حديث: (إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات)
- -آيات الله في الآفاق والأنفس دليل على وجوده
- [+]شرك الألفاظ وأنواعه
- [+]حكم الحلف بغير الله عز وجل
  - -أجوبة العلماء عن حلف النبي بأبيه
[+]شرح فتح المجيد [١٠٧]
- [+]من أحكام الحلف بغير الله
  - -كفر من حلف بغير الله
  - -تعظيم الصحابة للحلف بغير الله
- -مقارنة بين مشركي زماننا ومشركي العرب
- [+]غلو الصوفية
  - -الغلو في تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم
  - -مقام النبي صلى الله عليه وسلم عند ربه جل وعلا
- -النهي عن قول: ما شاء الله وشاء فلان
- -ذكر المسائل التي اشتمل عليها الباب
[+]شرح فتح المجيد [١٠٨]
- [+]باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله
  - -آثار تصديق الحالف في اليمين
  - -المسائل التي اشتمل عليها الباب
[+]شرح فتح المجيد [١٠٩]
- [+]باب قول: ما شاء الله وشئت وأمثالها
- [+]حديث الطفيل (إنكم لأنتم القوم)
- [+]مسائل باب: قول ما شاء الله وشئت
[+]شرح فتح المجيد [١١٠]
- [+]باب من سب الدهر فقد آذى الله
- -تفسير آية الجاثية: (وما هي إلا حياتنا الدنيا)
- -الفرق بين الحديث القدسي وغيره
- [+]علاقة إيذاء الله بسب الدهر
- -مسائل باب: من سب الدهر فقد آذى الله
[+]شرح فتح المجيد [١١١]
- [+]حكم التسمي بقاضي القضاة ونحوه
- -حكم القيام للأشخاص
- -صفات الله تعالى تمر كما جاءت بلا تأويل
- [+]مسائل باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه
[+]شرح فتح المجيد [١١٢]
- [+]باب احترام أسماء الله تعالى وتغيير الاسم لأجل ذلك
- [+]الكنية وبيان أن الأفضل أن تكون بالابن الأكبر
  - -تغيير الاسم أو الكنية إذا كان فيها امتهان لأسماء الله
- -ترجمة أبي شريح الخزاعي
- -لله جل وعلا في كل قضية حكم واحد فقط
- -الله هو الحكم في الدنيا والآخرة
- [+]مسائل باب احترام أسماء الله تعالى
  - -كل معنى يوهم امتهانا لأسماء الله يجب الابتعاد عنه
[+]شرح فتح المجيد [١١٣]
- [+]باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول
- [+]استهزاء بعض ضعاف الإيمان بالمؤمنين في غزوة تبوك
- -أنواع النفاق وبيان أخطرها
- [+]مسائل باب: من هزل بشيء فيه ذكر الله
[+]شرح فتح المجيد [١١٤]
- [+]باب قول الله تعالى: (ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته)
- [+]شرح حديث الأبرص والأقرع والأعمى
- [+]مسائل باب قوله تعالى: (ولئن أذقناه رحمة منا)
  - -حال الإنسان مع نعم الله
  - -العبر العظيمة في قصة الثلاثة النفر
[+]شرح فتح المجيد [١١٥]
- [+]باب قول الله تعالى: (فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما)
- [+]تحريم كل اسم معبد لغير الله
- -كفالة عبد المطلب للنبي صلى الله عليه وسلم وحفره لزمزم
- -بيان أن قوله تعالى: (فلما آتاهما صالحا) ليس المراد به آدم وحواء
- -الفرق بين الشرك في الطاعة والشرك في العبادة
- [+]مسائل الباب
  - -تحريم كل اسم معبد لغير الله
  - -البنت السوية نعمة من نعم الله
[+]شرح فتح المجيد [١١٦]
- [+]باب قول الله تعالى: (ولله الأسماء الحسنى)
- [+]أنواع الإلحاد في أسماء الله وصفاته
- -الفرق بين الاسم والصفة
- -حكم إنكار الصفات
- [+]معاني الإلحاد في الأسماء والصفات
  - -الشرك في الأسماء والصفات
  - -إدخال ما ليس من أسماء الله وصفاته فيها
- [+]شرح حديث: (إن لله تسعا وتسعين اسما)
  - -معنى الإحصاء في الحديث
  - -مراتب الإحصاء
- -أسماء الله غير محصورة
- -أقسام أسماء الله
- -ذكر أسماء الله الواردة في القرآن
- -سرد أسماء الله في الحديث مدرج وعدم انحصارها في تسعة وتسعين
- [+]حقيقة الإلحاد في أسماء الله سبحانه وتعالى
- [+]باب قوله تعالى: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه)
[+]شرح فتح المجيد [١١٧]
- [+]وجه النهي عن قول: السلام على الله
  - -جواز السلام على الملائكة وغيرهم من الخلق في الصلاة
  - -دلالة النهي في قول: السلام على الله
- [+]معنى التحيات لله والصلوات والطيبات
- -وجه إيراد المؤلف لحديث ابن مسعود في باب: لا يقال السلام على الله
- -سلام الله على عباده في الجنة لا في موقف الحساب
- -معنى قوله: إن الله هو السلام وأقوال العلماء في ذلك
- -حقيقة السلام ومعناه وما يتضمنه هذا الاسم وتصاريفه
- -مسائل باب: لا يقال السلام على الله
[+]شرح فتح المجيد [١١٨]
- [+]حكم قول: اللهم اغفر لي إن شئت وما شابهه
  - -ما يترتب على عدم العزم في المسألة
- -حقيقة الدعاء والسؤال والمقصود منهما
- -مناسبة ذكر باب قول: (اللهم اغفر لي إن شئت) لكتاب التوحيد
- -معنى قول الشارح: (وعطاؤه كلام)
- -نعم الله لا تعد ولا تحصى
- -آداب الدعاء وأسباب الإجابة
- -موانع إجابة الدعاء
- [+]مسائل باب قول: اللهم اغفر لي إن شئت
[+]شرح فتح المجيد [١١٩]
- [+]شرح حديث: (لا يقولن أحدكم: أطعم ربك، وضئ ربك،)
  - -حماية النبي صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد
- -مسائل باب: لا يقول: عبدي وأمتي
[+]شرح فتح المجيد [١٢٠]
- [+]لا يسأل بوجه الله إلا الجنة
- -مسائل باب: لا يسأل بوجه الله إلا الجنة
[+]شرح فتح المجيد [١٢١]
- [+]شرح حديث: (من استعاذ بالله فأعيذوه)
- [+]فضل الصدقة والإنفاق في سبيل الله
  - -الآيات الحاثة على الإنفاق
  - -ثناء الله على الأنصار بالإيثار
- -من حقوق المسلمين
- -مسائل باب: لا يرد من سأل بالله
[+]شرح فتح المجيد [١٢٢]
- [+]باب ما جاء في اللو
  - -سبب نزول قوله تعالى: (لو كان لنا من الأمر شيء)
- -الاعتراض على الله
- -شرح قوله تعالى: (الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا)
- -الاستعانة بالله وترك كلمة (لو)
- -شرح حديث: (المؤمن القوي خير وأحب)
- -الوعيد والنهي عن قول (لو)
- -العمل بالأسباب لا ينافي القدر ولا يصادمه
- [+]المقصود بالقوة في حديث: المؤمن القوي
  - -عدم العجز والحرص على ما ينفع
  - -عدم الاعتراض على أقدار الله عز وجل
- [+]حال الإنسان عند النعم والمصائب وحقيقة كل منهما
  - -وجوب التسليم والرضا بقدر الله سبحانه
- -تفسير مسائل باب ما جاء في اللو
[+]شرح فتح المجيد [١٢٣]
- -وجه النهي عن سب الريح
- -مناسبة باب النهي عن سب الريح لكتاب التوحيد
- -تفسير مسائل باب النهي عن سب الريح
[+]شرح فتح المجيد [١٢٤]
- [+]معنى ظن الجاهلية وظن السوء
- [+]وجوب إحسان الظن بالله في حكمه وعدله وأموره كلها
  - -صور من ظن الجاهلية وظن السوء
[+]شرح فتح المجيد [١٢٥]
- [+]معنى ظن الجاهلية
  - -الاعتراض على الله في جعله الخلق متفاوتين من ظن السوء به سبحانه
- -إنكار القدر من ظن السوء بالله جل وعلا
- -من ظن السوء بالله جل وعلا الظن بأن الله لا يجازي بالأعمال، ومنه كذلك تأويل الصفات
- [+]من أسوأ الظن بالله جل وعلا القول بأن الله كان معطلا عن الفعل
  - -مسألة تسلسل الحوادث والأقوال فيها
- -ظن السوء يدور على صاحبه
- -مسائل مستفادة في الباب
[+]شرح فتح المجيد [١٢٦]
- [+]حكم إنكار القدر
  - -مراتب القدر
- -أول من قال بنفي القدر
- -مدار الإيمان بالقدر
- -القدرية مجوس هذه الأمة
- -من علامات الساعة
[+]شرح فتح المجيد [١٢٧]
- -جريان القلم بكل ما هو كائن إلى يوم القيامة
- -أركان الإيمان بالقدر
- -أنواع الكتابات
- -ما هو أول المخلوقات
- -أصل مشكلة القدرية في أفعال الإنسان
- -حقيقة الخير والشر في القدر
- -حق الله عظيم لا يدركه أحد
- -الرد على نفاة القدر
- [+]مسائل وفوائد في الباب
[+]شرح فتح المجيد [١٢٨]
- [+]ما جاء في المصورين من الوعيد
- [+]الرد على المتعلقين بالقبور
- -فضل زيارة المقابر وآداب زيارتها
- -تجريد السلف للتوحيد
- -تصوير حال عباد القبور وما هم فيه من خسران وبوار
- [+]مسائل باب ما جاء في المصورين
[+]شرح فتح المجيد [١٢٩]
- [+]ما جاء في كثرة الحلف
  - -لا يجوز الحلف بغير الله
- [+]قوله تعالى: (واحفظوا أيمانكم)
- [+]حديث: (الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للكسب)
  - -سبب محق الحلف للبركة
  - -جواز الحلف بالله عند الحاجة
- [+]حديث: (ثلاثة لا يكلمهم الله ورجل جعل الله بضاعته، لا يشتري إلا بيمينه ولا يبيع إلا بيمينه)
  - -المراد من نفي كلام الله لأهل المعاصي والكبائر
  - -صفات الثلاثة الذين لا يكلمهم الله ولا يزكيهم
- -فضل سلمان الفارسي رضي الله عنه
- [+]إثبات صفة الكلام لله عز وجل
  - -إنكار الجهمية لصفة الكلام لله عز وجل
  - -بطلان شبهة من نفوا صفة الكلام لله عز وجل
- [+]الكلام على حديث: (ثلاثة لا يكلمهم الله)
  - -المنفق سلعته بالأيمان الكاذبة
[+]شرح فتح المجيد [١٣٠]
- [+]حديث: (خير القرون قرني)
- -تربية السلف لأبنائهم على تعظيم شعائر الدين
- -وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- [+]مسائل باب ما جاء في كثرة الحلف
[+]شرح فتح المجيد [١٣١]
- -وجوب الوفاء بالعهد
- -نقض العهد ذنب عظيم
- [+]شرح حديث بريدة: (كان رسول الله إذا أمر أميرا)
- [+]مسائل في باب ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه
[+]شرح فتح المجيد [١٣٢]
- -حكم الإقسام على الله
- -شرح حديث: (قال رجل: والله! لا يغفر الله لفلان)
- [+]الكلمة قد توبق على الإنسان دنياه وآخرته
  - -وجوب الإيمان بعذاب القبر، وبيان ضلال من أنكر ذلك
[+]شرح فتح المجيد [١٣٣]
- -حكم الاستشفاع بالله على خلقه
- [+]شرح حديث: (أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال: يا رسول الله! جهدت)
- -وجوب تعظيم الله عز وجل وإثبات صفاته كما جاءت
- -سفر القلب إلى الله تعالى
- -دعاء الميت والاستشفاع به
- -الصحابة رضي الله عنهم لم يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته ولم يستشفعوا أو يستسقوا به
- -حكم الاستشفاع بالله على خلقه
- -وجوب الغضب إذا انتهكت محارم الله جل وعلا
- -معنى: (سبحان الله)
- -طلب الدعاء من المخلوق الحي جائز
[+]شرح فتح المجيد [١٣٤]
- -وجوب سد الطرق التي تؤدي إلى الشرك
- [+]حكم المدح
  - -زجر المادحين
- [+]شرح حديث عبد الله بن الشخير: (انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله)
  - -حكم إطلاق (السيد) على البشر
- [+]مسائل باب ما جاء في حماية النبي حمى التوحيد
[+]شرح فتح المجيد [١٣٥]
- [+]وجوب توحيد الله وتعظيمه
  - -أقسام التوحيد
- -قوله تعالى: (وما قدروا الله حق قدره)
- -وجوب أخذ كل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من أسماء الله وصفاته
- -دين الإسلام دين كامل
- -أول من أفسد العقيدة وبث الشبه
- -تقييض الله للحق طائفة تنصره إلى أن يأتي أمره
- -قوله تعالى: (والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه)
[+]شرح فتح المجيد [١٣٦]
- -المذهب الحق في نصوص الصفات إمرارها كما جاءت دون تأويل أو تعطيل
- -فوائد حديث الحبر الذي قال: (يا محمد! إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع)
- -بعض المسائل المستفادة من الحديث
- -حكم الإشارة عند ذكر صفات الله تعالى
- -أدلة إثبات اليدين لله تعالى
- -عظم الكرسي بالنسبة للسماوات
- -عظم العرش بالنسبة للكرسي
- -سمك ما بين كل سماء والتي تليها
[+]شرح فتح المجيد [١٣٧]
- -دلالة مخلوقات الله على عظمته
- -معنى التحريف والتأويل
- -موقف المتكلمين من النصوص وحيرتهم واضطرابهم
- -معنى التحريف
- -سبب رد أهل الكلام لأدلة الصفات
- -الرد على من أنكر صفة الكلام
- [+]النبي عليه الصلاة والسلام كان يعلم أصحابه صفات الله تعالى
  - -لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم تقسيم النصوص إلى ظاهر وباطن
  - -الصحابة تلقوا صفات الله بالقبول
- [+]علو الله تعالى وأدلته
- -إثبات رؤية الله يوم القيامة
- [+]وجوب الإيمان بالصفات الثابتة في الكتاب والسنة
  - -نفي أهل البدع لصفات الله الثابتة بشبه مضلة
[+]شرح فتح المجيد [١٣٨]
- [+]فوقية الله عز وجل واستواؤه على العرش
[+]شرح فتح المجيد [١٣٩]
- [+]مسائل في باب ما جاء في قول الله: (وما قدروا الله حق قدره)
[+]شرح فتح المجيد [١٤٠]
- -أصل اللات والعزى
- -الدليل على منع تكرار زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
- -الحكمة من شرعية زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
- -معنى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم
- -حكم وضع علامة على قبر الميت
- -حكم التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم
- -حكم الصلاة على الميت بعد دفنه
- -حكم الصلاة في المساجد التي فيها قبور
- -حكم تكرار زيارة المقابر وحكم اتباع الجنائز
- -حكم من أجاز علماؤهم البناء على القبور
- -جزاء الصالحين عند نزول البلاء العام
- -معنى رؤية الله تعالى في المنام
- -حكم الموالد
- -هل كانت الكعبة قبل إبراهيم عليه السلام؟
- -العذر بالجهل
- -التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم وحكمه
- -الحجة على الطائفين بالقبور
- -حكم تكرار تحية المسجد لتكرر الخروج والدخول
- -رحمة النبي صلى الله عليه وسلم العامة والخاصة
- -حكم طاعة الأب في الأمر بطلاق الزوجة
- -نقل الناس إلى المزارات وحكم ذلك
- -صلاة عائشة في حجرتها والنبي صلى الله عليه وسلم مدفون فيها
- -حكم الإكثار من زيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام
- -حكم الذبح باسم الله تعالى عند القبر
- -حكم الصلاة في مسجد فيه قبر ولا يوجد غيره
- -حكم قول: اعتمادي عليك بعد الله
- -طلب الدعاء من الغير وحكمه
- -حكم تغسيل الابن لوالدته
- -الحائض ومناسك الحج
- -حكم من اعتمر ولم يأخذ من شعر رأسه
- -حكم من نسي إخراج صدقة الفطر عن بعض الأولاد
- -الراجح فيمن سكت الله عنهم في قصة أصحاب السبت
[+]شرح فتح المجيد [١٤١]
- -هل التداوي ينافي التوكل؟
- -حكم رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة
- -الدعاء عند زيارة البيت الحرام
- -حكم تقبيل المريض
- -الشرك المخرج من الملة
- -تأثير الاسم على المسمى
- -الجن ذرية إبليس
- -حكم الامتناع من السفر لرؤيا
- -التوكل لا ينافي الأخذ بالأسباب
- -الشؤم في الأعمال لا الذوات
- -حقيقة كفر فرعون
- -رؤية الجن
- -حكم قراءة القرآن للجنب
- -تفسير الرؤى والأحلام
- -إضافة الخير أو الشر إلى النجوم شرك أكبر
- -استراق الجن للسمع
- -كروية الأرض ودورانها
- -كذب المنجمون ولو صدقوا
- -التحذير من إتيان الكهنة والعرافين والمنجمين ونحوهم
- -حكم إضافة الحر والبرد للنجوم
- -القرآن كلام الله
- -الفرق بين الدخول والحلول
- -النية في ترك الواجب
- -التردد أو الاطمئنان في السفر ليس من التطير
- -مس العورة من وراء حائل
- -التصديق بالسحر غير التصديق بوجوده
- -معنى قول العلماء: (إن الله لا يخلف وعده ويجوز أن يخلف وعيده)
- -معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة مدمن خمر)
- -الاستسقاء بالأنواء
- -الحدس ليس من ادعاء علم الغيب
- -كتاب: مسائل الجاهلية
- -النهي عن النياحة
- -سبب اختلاف ألفاظ الأحاديث القدسية
- -حكم نسبة الظواهر الطبيعية إلى غير الله
- -قول أهل السنة في القرآن: (منه بدأ وإليه يعود)
- -قول: الله ورسوله أعلم
- -من شرك الألفاظ قول: (لولا فلان)
- -حديث: (لولا أنا لكان في ضحضاح من النار)
- -قتل من سب الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم
- -ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم
- -حكم قراءة الحائض للقرآن
- -هل قولهم: (إن نزول القرآن جملة واحدة إلى بيت العزة) من الإسرائيليات؟
- -كتاب مدارج السالكين شرح منازل السائرين
- -علامة المحبة الصحيحة لله سبحانه
- -حكم مس المصحف بغير وضوء
- -الأمور التي يجب على المسلم معرفتها في الإسلام
- -الفرق بين محبة الله ومحبة الرسول
- -علامات يعرف بها تقديم حب النبي صلى الله عليه وسلم على حب النفس
- -الحدس في نزول المطر ليس من الاستسقاء بالنجوم
- -سبب إنكار المتكلمين صفة المحبة
- -ترك الواجبات وفعل المحرمات من الكبائر
- -حكم الاحتفال بالمولد النبوي
- -مدى صحة حديث: (أول ما خلق الله نور نبيك)
- -حقيقة الإسلام
- -الخلاف بين أهل السنة ومرجئة الفقهاء
- -سبب تقديم الظالم لنفسه على السابق بالخيرات في الآية
- -مناط الإيمان والكفر هو القلب
- -ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا
- -الفرق بين محبة الله ومحبة الولد
- -من علامات الإيمان: حصول اللذة والمتعة في العبادة
- -أولو العزم من الرسل
- -معنى حديث: (بئس الخطيب أنت)
- -الفرق بين المودة والموالاة
- -نصيحة تارك الصلاة والمتهاون بها
- -حكم مقابلة الكافر بالبشاشة
- -الوعيد الشديد لمن قدم حب الدنيا على حب الله
- -لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه
- -حكم هجر المبتدع
- -لا تجد قوما يؤمنون بالله يوادون من حاد الله ورسوله
- -حكم مجالسة أهل المعاصي لدعوتهم إلى الله
- -أنواع الخوف
- -الخوف على المستقبل
- -الأعمال التي توجب كمال الإيمان
- -عمارة المساجد عمارة حسية ومعنوية
- -ترك العمل بسبب الخوف
- -الفرق بين الخوف والخشية
- -الأجر على المصيبة والصبر عليها
- -المكافأة على صنع المعروف
- -الابتلاء بالمرض النفسي
- -التحذير من إرضاء المخلوق بسخط الخالق
- -حكم رد القرض النقدي بزيادة تكرما
- -المصيبة في الدين
- -ما نزلت مصيبة إلا بذنب وما رفعت إلا بتوبة
- -الفرق بين الحديث المرفوع والحديث الموقوف
- -الفرق بين التوكل والتواكل
- -التوكل من أعمال القلب
- -حكم قول القائل: (أنا معتمد عليك في كذا)
- -التوكل يزيد وينقص
- -حكم قول: رب الأرباب
- -حكم الترحم على الأنبياء
- -حكم الاعتماد على الوساطة
- -قوله تعالى: (ويمكر الله والله خير الماكرين)
- -معنى الران
- -معنى قوله تعالى: (فأمه هاوية)
- -خوف المؤمن
- -التوبة سبب في النجاة من عذاب القبر
- -أسباب عدم قبول الدعاء
[+]شرح فتح المجيد [١٤٢]
- -معنى الحياة الطيبة
- -هل الذنوب مقدرة؟
- -العسر مع اليسر
- -أصحاب الكبائر تحت المشيئة
- -التسخط من المصائب إثم
- -عدم منافاة الأخذ بالأسباب للتوكل على الله
- -المبالغة في الزجر
- -العطاء مع الشكر أحب من الابتلاء مع الصبر
- -قول: (لا ندري هذه الدنيا ما تفعل بنا)
- -حكم الندب في الرثاء
- -حقيقة الندب والنياحة
- -البكاء على الميت
- -البكاء على الميت لا ينافي الصبر
- -حكم من مات حسرة وندما على ميت له
- -ليس الإيمان بالتمني
- -الصوت الفاجر في حال النعمة
- -الفرق بين المصيبة والابتلاء
- -حكم الاجتماع في المآتم
- -ترك الذنوب خشية المصائب
- -الفرق بين الرضا والصبر
- -الضيق والألم بعد الذنب
- -الفرق بين الغضب والسخط
- -هل الإنسان مأجور على المصائب؟
- -خطر التسخط على أقدار الله
- -الإثابة على المصائب
- -ضرورة إقران اسم الضار بالنافع في أسماء الله
- -حكم ترك الدواء بحجة التوكل على الله
- -حكم طلب الاستغفار من الرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته
- -ترك العمل خوفا من الرياء شرك
- -الرياء بعد العمل
- -تخليص الأعمال أشق على العاملين من طول الاجتهاد
- -الفرق بين الشرك الأكبر والأصغر
- -معرفة الرياء في النفس
- -علاج الرياء
- -الرياء يحبط العمل
- -طروء الرياء أثناء العمل
- -الأعمال المتعدية النفع
- -الفرق بين النية والإخلاص
- -مواجهة المرائي بريائه
- -الستر عند ارتكاب المعاصي
- -تجديد النية والإخلاص في العمل
- -ويل للمطففين
- -الخوف الموصل إلى الشرك الأكبر
- -تفسير قول الله: (لئن أشركت ليحبطن عملك)
- -قول: (توكلت على الله ثم عليك)
- -الشرك الأصغر لا يحبط العمل
- -ترك العمل خوفا من الناس
- -الجمع بين إرادة الدنيا والآخرة
- -طاعة الله خوفا من المصائب
- -حكم أخذ الجوائز على حفظ القرآن والمسابقات
- -عموم حديث: (أول من تسعر بهم النار)
- -داووا مرضاكم بالصدقة
- -ولا تنس نصيبك من الدنيا
- -الإنسان عبد حسب ما قام بقلبه من العبودية
- -المقصود بالولدان في قوله تعالى: (يطوف عليهم ولدان مخلدون)
- -لإبراهيم مرضع في الجنة
- -القتال في سبيل الوطنية
- -العشق تعلق بغير الله
- -معنى النقود المضروبة
- -السكن في الجنة
- -إرادة الجاه في الدنيا
- -الشهيد لا يجد ألم الموت
- -التمتع والإفراد في الحج والعمرة
- -طاعة ولي الأمر في المباح والمستحب
- -شهيد المعركة
- -الجهاد وطلب العلم
- -من ملك فرسا بنية إعداده في سبيل الله
- -الصوم في سفر الجهاد
- -الإخلاص في العمل
- -الجهاد بغير إذن الوالدين
- -الشهيد ينعم في قبره
- -إهداء ثواب الصدقة إلى الغير
- -لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
- -حكم المبدل لشرع الله وإن لم يستحل
- -الأخذ بفهم السلف للنصوص
- -معنى الهدي
- -حكم التمتع بالعمرة في غير أشهر الحج
- -العجب بالعلم
- -حكم الخروج عن المذاهب الأربعة
- -التقليد من غير معرفة الأدلة
- -الاحتجاج بالقدر على ترك العمل
- -التأسي بإبراهيم عليه السلام في البراءة من الكفر وأهله
- -حقيقة اللات والعزى
- -نقص الإيمان والعمل
- -الفساد في البر والبحر
- -الفرق بين مطلق الإيمان والإيمان المطلق
- -قبض أرواح المؤمنين قبل قيام الساعة
- -من لم ينطق بالشهادتين فهو كافر بالإجماع
- -فرق بين تبديل الشرع وبين الحكم بغير ما أنزل الله في قضية معينة
- -لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

شرح فتح المجيد شرح كتاب التوحيد [١٣٦]

لله الأسماء الحسنى والصفات العلى، والأصل أن يوصف الله بما وصف به نفسه، أو وصفه به ورسوله صلى الله عليه وسلم، دون تحريف أو تأويل أو تعطيل أو تمثيل، ولكن كثير من المبتدعة -ممن خالفوا منهج الحق- تجاوزوا هذا الأصل، ووقعوا في المحظور.

فانطبق عليهم قوله: (وما قدروا الله حق قدره).

<< < ج:

ص: > >>