ص52 - كتاب شرح فتح المجيد للغنيمان - عموم حديث أول من تسعر بهم النار

فصول الكتاب

[+]شرح فتح المجيد [١]
- -موضوع كتاب التوحيد
- [+]الكلام على البسملة وأحكام الابتداء بها
- [+]الحديث عن الحمد والثناء
  - -الحمد والشكر والعلاقة بينهما
  - -الحمد والمدح والعلاقة بينهما
- [+]أحكام الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
  - -المراد بالآل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
[+]شرح فتح المجيد [٢]
- [+]التوحيد وأقسامه
- [+]الشرك
[+]شرح فتح المجيد [٣]
- [+]أنواع التوحيد
- -وجوب الإخلاص لله
- -إثبات الإلهية لله وحده
- -خطأ من يظن أن التوحيد هو توحيد الربوبية فقط
- -إقرار المشركين بتوحيد الربوبية وشركهم في توحيد الإلهية
[+]شرح فتح المجيد [٤]
- [+]الحكمة من خلق الثقلين
  - -شبهة والرد عليها
- [+]العبادة
- [+]الإرادة الشرعية والكونية
  - -الفرق بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية
[+]شرح فتح المجيد [٥]
- [+]تفسير قوله تعالى: (ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله)
  - -معنى الطاغوت
- -جميع الرسل يدعون إلى التوحيد ويحذرون من الشرك
- -دين الأنبياء واحد
- [+]تفسير قوله تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه)
  - -فضل الإحسان إلى الوالدين
  - -من بر الوالدين
- -شرح حديث (رضا الرب في رضا الوالدين)
[+]شرح فتح المجيد [٦]
- -معنى قوله عز وجل: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا)
- -الحقوق العشرة في قوله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا)
- [+]قوله تعالى: (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم) الآيات
[+]شرح فتح المجيد [٧]
- -السبل التي تعترض الصراط المستقيم، وأنواع الصراط
- -حقيقة الصراط المستقيم
- -شرح أثر ابن مسعود: (من أراد أن ينظر إلى وصية محمد)
- -ترجمة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
- -معنى الوصية التي تضمنتها الآيات الثلاث التي في سورة الأنعام
[+]شرح فتح المجيد [٨]
- [+]حق الله على العباد وحق العباد على الله
  - -معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا)
- -ترجمة معاذ بن جبل رضي الله عنه
- -تواضع النبي صلى الله عليه وسلم، وحكم الإرداف على الدابة
- -التعليم بصيغة السؤال
- -الرد على من يوجب على الله حقا بالمقابلة
- -الأمور التي تضمنتها العبادة
- -خصومة الأنبياء مع أممهم كانت من أجل التوحيد
- -نفي الشرك يستلزم التوحيد
[+]شرح فتح المجيد [٩]
- [+]أفضل الأعمال هو التوحيد
  - -المراد بالظلم في قوله تعالى: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم)
- -مكفرات الذنوب غير الشرك
- -أقسام أهل الاصطفاء
- -أجناس الظلم الثلاثة
- -صاحب الذنب معرض للعذاب متوعد بالنار
[+]شرح فتح المجيد [١٠]
- [+]حديث عبادة بن الصامت في بيان فضل التوحيد
  - -قوله: (وشهد أن الجنة حق والنار حق)
- -شرح حديث عبادة: (من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحديث)
- -معنى لا إله إلا الله وأقوال العلماء في ذلك
- -خطر الشرك وضرره على الإنسان
- -العبودية لله تعالى
[+]شرح فتح المجيد [١١]
- -الإفراط والتفريط في محبة النبي صلى الله عليه وسلم
- -الإفراط والتفريط في محبة عيسى عليه السلام وعقيدة أهل الإسلام في ذلك
- [+]معنى كون عيسى عليه السلام كلمة الله
  - -بين البدن والروح
  - -المضاف إلى الله تعالى بين كونه معنى وكونه عينا
- -الإيمان بالجنة والنار من لوازم التوحيد
[+]شرح فتح المجيد [١٢]
- [+]أثر كلمة التوحيد في الآخرة
- [+]شرط صلاح العمل وقبوله
  - -الأخلاص لله تعالى
  - -موافقة الشرع
[+]شرح فتح المجيد [١٣]
- [+]حديث موسى عليه السلام ودلالاته
[+]شرح فتح المجيد [١٤]
- [+]حديث قدسي في المغفرة ودلالاته
- -التوحيد ومغفرة الكبائر
[+]شرح فتح المجيد [١٥]
- [+]مسائل في باب فضل التوحيد
[+]شرح فتح المجيد [١٦]
- [+]تحقيق التوحيد
[+]شرح فتح المجيد [١٧]
- [+]حديث حصين بن عبد الرحمن ودلالاته
[+]شرح فتح المجيد [١٨]
- [+]مسائل في باب من حقق التوحيد دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب
[+]شرح فتح المجيد [١٩]
- [+]الشرك وما جاء فيه
- -التوبة من الشرك مقبولة
[+]شرح فتح المجيد [٢٠]
- -الخوف من الشرك الأصغر
- -تعريف الصحابي وبيان فضله
- -الشرك الأصغر مخوف على الصحابة
- -حديث: (من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار)
- -معنى الند
- -التحذير من الشرك الأكبر
- -نوعا اتخاذ الند
- -دعاء غير الله شرك أكبر
- -فضل جابر بن عبد الله وأبيه رضي الله عنهما
- -حديث: (من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة)
- -مسائل باب الخوف من الشرك
- -قرب الجنة والنار
- -من لقي الله وهو يشرك به شيئا دخل النار ولو كان من أعبد الناس
- -سؤال الخليل له ولبنيه الوقاية من عبادة الأصنام
- -عدم الاغترار بالكثرة
- -تفسير (لا إله إلا الله)
- -فضيلة من سلم من الشرك
[+]شرح فتح المجيد [٢١]
- [+]وجوب الدعوة إلى التوحيد
- -السبيل في الدعوة إلى الله تعالى
- -أهمية الإخلاص في الدعوة إلى الله جل وعلا
- -البصيرة في الدعوة واجبة
- -تنزيه الله عز وجل من دلائل حسن التوحيد
- -وجوب الابتعاد عن المشركين
- -مراتب الدعوة
- -معنى حديث: (إنك تأتي قوما من أهل الكتاب)
[+]شرح فتح المجيد [٢٢]
- [+]شرح حديث معاذ عند بعثته إلى اليمن
- [+]فرضية الزكاة
  - -أخذ كرائم الأموال زكاة ظلم
- -اتقاء دعوة المظلوم
- [+]أقسام الظلم
- -الاحتجاج بخبر الواحد
- -العلة من تخصيص ذكر اليهود والنصارى
- -معنى العروة الوثقى
- -شروط (لا إله إلا الله)
- -منزلة الشهادتين من الدين
- -كفر من لم ينطق بالشهادتين
[+]شرح فتح المجيد [٢٣]
- -بعض العلماء لا يعرف معنى لا إله إلا الله أو لا يعمل بما دلت عليه
- [+]الصلاة أعظم واجب بعد الشهادتين
  - -كفر تارك الصلاة
  - -تعظيم قدر الصلاة
- [+]مصارف الزكاة
- [+]معنى قوله: (ليس بينها وبين الله حجاب)
  - -رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة
- -خطر مخالفة أمر النبي عليه الصلاة والسلام
- -سبب عدم ذكر الصوم والحج في حديث معاذ
[+]شرح فتح المجيد [٢٤]
- [+]حديث: (لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله)
  - -قصة فتح خيبر
- [+]ثناء الله على الصحابة والتحذير من بغضهم وسبهم
  - -حرص الصحابة على الخير
- -الدعوة إلى الله قبل القتال
[+]شرح فتح المجيد [٢٥]
- [+]حديث: (لأعطين الراية) في بيان الدعوة إلى شهادة أن لا إله إلا الله
  - -شهادة أن لا إله إلا الله مفتاح الواجبات
  - -أحكام ما بعد الشهادتين
- [+]فوائد من هذا الحديث
- -الكرامات وما حصل منها للصحابة
- -اتخاذ الراية عند القتال
- -محبة الله ورسوله لعلي ليس خاصا به
- -إثبات صفة المحبة لله عز وجل
- [+]معجزات النبي صلى الله عليه وسلم
- [+]من دلائل صدقه صلى الله عليه وسلم
  - -قصة النبي صلى الله عليه وسلم مع خديجة
- -شهادات النبي صلى الله عليه وسلم لكثير من الصحابة بالإيمان والجنة
[+]شرح فتح المجيد [٢٦]
- -من علامات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم
- [+]وجوب الإيمان بالقدر
  - -مراتب القدر
  - -العمل بالأسباب لا ينافي الإيمان بالقدر
- -حقيقة الإسلام، ومعنى الشهادة
- -القلب أصل الإيمان والأعمال
- [+]وجوب تخيير الكفار قبل قتالهم إذا لم تكن الدعوة قد بلغتهم
[+]شرح فتح المجيد [٢٧]
- [+]مسائل باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله
  - -الدعوة إلى الله جل وعلا يجب أن تكون خالصة له سبحانه وتعالى
- -الدعوة إلى الله جل وعلا يجب أن تكون على بصيرة
- -التوحيد تنزيه لله عز وجل
- -الشرك مسبة لله سبحانه وتعالى
- -أهم الأشياء على المسلم الابتعاد عن الشرك
- -التوحيد أول واجب على العبيد
- -التوحيد يبدأ به قبل الأعمال
- [+]التوحيد هو معنى شهادة (أن لا إله إلا الله)
[+]شرح فتح المجيد [٢٨]
- [+]مسائل مستفادة من حديث بعث معاذ رضي الله تعالى عنه
[+]شرح فتح المجيد [٢٩]
- [+]تفسير التوحيد
  - -المشركون يقرون بأن الله خالقهم
  - -وجوب التعلق بالله وحده
- -معنى قوله تعالى: (وجعلها كلمة باقية في عقبة لعلهم يرجعون)
- -سبب وقوع الشرك
- [+]معنى قوله تعالى: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله)
  - -الحديث المفسر لهذه الآية
- [+]معنى قوله تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله)
  - -الشرك في حب الله يكون شركا منافيا للتوحيد
- -معنى قوله: (أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب)
- [+]معنى قوله: (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه)
  - -لا تتم العبادة إلا بالخوف والرجاء
[+]شرح فتح المجيد [٣٠]
- [+]معنى قوله تعالى: (وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إني براء مما تعبدون)
  - -كلام ابن كثير في تفسير هذه الآية
  - -معنى قوله: (وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون)
- [+]أنواع التوحيد
  - -توحيد الربوبية والأسماء والصفات
  - -توحيد الألوهية
[+]شرح فتح المجيد [٣١]
- [+]قوله تعالى: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) وما جاء فيها من تفصيلات
- -قوله تعالى: (وتجعلون له أندادا)
[+]شرح فتح المجيد [٣٢]
- [+]قوله تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا)
- -أنواع الظلم
- -معنى كلمة الإخلاص
- [+]توحيد المحبوب وتوحيد المحبة
  - -محبة الرسول من محبة الله
  - -المحبة الخالصة لله وحده
[+]شرح فتح المجيد [٣٣]
- -الكفر بما يعبد من دون الله
- -الرغبة فيما عند الله
- [+]شرح حديث: (من قال: لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله)
- -وجوب العمل بما دلت عليه كلمة الإخلاص
[+]شرح فتح المجيد [٣٤]
- [+]العمل بما دلت عليه كلمة الإخلاص
  - -بيان ما تدل عليه كلمة الإخلاص
- -معنى قوله تعالى: (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه)
- -معنى قوله تعالى: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله)
- -معنى قوله تعالى: (وإذا قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون) الآية
- -معنى قوله تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله)
- -الأمور الواجبة على من يتكلم بكلمة الإخلاص
[+]شرح فتح المجيد [٣٥]
- -من صور الشرك لبس الحلقة والخيط لرفع البلاء ودفعه
- -معنى قوله تعالى: (قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر)
- -حديث: (رأى رجلا في يده حلقة من صفر)
- -كلام ابن كثير في تفسير قوله تعالى: (أفرأيتم ما تدعون من دون الله)
- -شبهة المشركين في عبادة غير الله أنهم اتخذوها وسائط وشفعاء عند الله
- -معنى حديث: (انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا)
- -مسألة العذر بالجهل
- -التوبة تجب ما قبلها
- [+]ترجمة الإمام أحمد بن حنبل
  - -شيوخ الإمام أحمد وتلامذته
  - -محنة الإمام أحمد
[+]شرح فتح المجيد [٣٦]
- [+]معنى حديث: (من تعلق تميمة فلا أتم الله له)
- [+]أثر حذيفة أنه رأى رجلا في يده خيط من الحمى فقطعه
- -مسائل باب: من الشرك لبس الحلقة والخيط لرفع البلاء أو دفعه
[+]شرح فتح المجيد [٣٧]
- [+]ما جاء في الرقى والتمائم
  - -حكم تعليق القلادة إذا كان من أجل الدفع أو النفع
- [+]حديث: (إن الرقى والتمائم والتولة شرك)
  - -الخلاف في تعليق القرآن حرزا
- [+]الرقية: حكمها وأقسامها
- -حديث: (من تعلق شيئا وكل إليه)
- [+]حديث: البراءة ممن عقد لحيته أو تقلد وترا أو استنجى برجيع دابة أو عظم
- -أثر ابن جبير: (من قطع تميمة من إنسان كان كعدل رقبة)
- -أثر إبراهيم: كانوا يكرهون التمائم كلها من القرآن وغير القرآن
- -مسائل باب ما جاء في الرقى والتمائم
[+]شرح فتح المجيد [٣٨]
- [+]حديث: (اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط)
- [+]من هو إسرائيل؟ ومن هم بنوه؟
  - -قصة موسى مع فرعون
  - -تخليق الحيطان والعمد
- -دعاء القبور شرك، والإسراج عليها وسيلة إليه
- -من المشاهد الشركية في مدينة دمشق
- -تسارع أهل الشرك إلى اتخاذ الأوثان
- -النذر عبادة لا تكون إلا لله، والنذر للقبور شرك
[+]شرح فتح المجيد [٣٩]
- [+]التبرك بالأشجار والقبور والأحجار شرك
  - -العبرة بالمعاني والأحكام لا بالأسماء
  - -المسائل التي يسأل عنها الإنسان في قبره
- [+]بعض الدلائل على معرفة الله عز وجل
  - -بعض المعجزات والدلائل على صدق نبوة النبي صلى الله عليه وسلم
- -غضب النبي صلى الله عليه وسلم إذا انتهكت محارم الله
- -الأدلة على عدم جواز التبرك بآثار الصالحين
- [+]مسائل باب: (من تبرك بشجرة أو حجر ونحوها)
  - -ترك الشرك من معاني (لا إله إلا الله)
  - -جواز الحلف على الفتيا
- [+]الشرك قسمان: أكبر وأصغر
[+]شرح فتح المجيد [٤٠]
- [+]حكم الذبح لغير الله عز وجل
- [+]شرح حديث: (لعن الله من ذبح لغير الله)
[+]شرح فتح المجيد [٤١]
- [+]حديث علي: (لعن الله من ذبح لغير الله)
- [+]حديث: (دخل الجنة رجل في ذباب)
- -مسائل باب ما جاء في الذبح لغير الله
[+]شرح فتح المجيد [٤٢]
- [+]قوله تعالى: (لا تقم فيه أبدا)
- [+]إثبات صفة المحبة والرد على من أنكرها
  - -التأويل مخالف لظاهر الخطاب الشرعي ولم يأت ما يوافقه من كتاب ولا سنة
  - -كثرة النصوص المثبتة للصفات
[+]شرح فتح المجيد [٤٣]
- [+]بعض الأحكام المتعلقة بالنذر
- -مسائل باب لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله
[+]شرح فتح المجيد [٤٤]
- -النذر لغير الله وأحكامه
- [+]أصول الإسلام المتفق عليها
- [+]أسباب الشرك في النذر
  - -نذر الأموال للمقبورين في تحصيل مرغوب أو دفع مرهوب
  - -جعلهم الأمور الغيبية الخاصة بالله لغيره
- [+]النذر الذي يكون محرما وشركا
  - -ابتلاء الله للعباد الناذرين لغيره
- [+]أنواع النذر وأحكامه
- -نذر اللجاج وأحكامه
- -مسائل باب من الشرك النذر لغير الله
[+]شرح فتح المجيد [٤٥]
- -من الشرك الاستعاذة بغير الله
- -معنى الاستعاذة
- [+]استعاذة المشركين بالجن
- [+]حديث: (من نزل منزلا فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق)
- -مسائل باب من الشرك الاستعاذة بغير الله
[+]شرح فتح المجيد [٤٦]
- [+]من الشرك أن يستغاث بغير الله أو يدعو غيره
- -حرمة الغلو وخطره
- -دعاء غير الله كفر بالإجماع
- -تعظيم النبي لا يكون بدعائه
- -الرد على من ادعى أن للأولياء تصرفات في الكون حال حياتهم وموتهم]
- -إيمان المشركين بربوبية الله
- -حال المشركين في زماننا
- -الكرامات من فعل الله عز وجل
- -جواز الاستعانة بالحي الحاضر فيما يقدر عليه
- -الأمر كله بيد الله وحده
- -من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه
- -على الإنسان أن يسعى في فكاك نفسه وخلاصها من العذاب
- -حال المشركين الأوائل عند الشدائد
[+]شرح فتح المجيد [٤٧]
- -لا وجود للأبدال والأقطاب والأوتاد
- -طرق معرفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
- -ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك
- -العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
- -يجب الإخلاص لله في العبادة سواء كانت ظاهرة أو باطنة
- -لا يملك النفع والضر إلا الله
- -ليس للمشركين حجة ولا برهان على شركهم
- -أنواع الشفاعة
[+]شرح فتح المجيد [٤٨]
- -شرح قوله تعالى: (فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له)
- -شرح قوله: (ومن أضل ممن يدعو من دون الله)
- -شرح قوله: (وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين)
- [+]الدعاء في الكتاب والسنة
  - -أحاديث الدعاء
- -فضل دعاء السر
- -الحقيقة والمجاز في ألفاظ القرآن
[+]شرح فتح المجيد [٤٩]
- [+]شرح قوله تعالى: (أمن يجيب المضطر إذا دعاه)
  - -الاحتجاج على المشركين بما أقروا به على ما جحدوه
- -حماية النبي صلى الله عليه وسلم لجناب التوحيد
- -حكم الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم
- -بالتوحيد والتجريد يكون العمل مقبولا عند الله
- -مسائل الباب
[+]شرح فتح المجيد [٥٠]
- [+]باب قول الله تعالى: (أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون)
  - -شرح قوله: (أيشركون مالا يخلق شيئا وهم يخلقون)
  - -توبيخ وتعنيف المشركين في عبادتهم مع الله ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون
- -شرح قوله تعالى: (قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا)
- -شرح قوله: (إن الحكم إلا لله)
- -شرح حديث: (الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به)
- -شرح قوله: (والذين يدعون من دونه لا يملكون من قطمير)
- -عجز وضعف المدعوين من دون الله
- -حكم لعن المعين
- [+]مسائل باب قول الله تعالى: (أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون)
  - -حكم تسمية المدعو عليهم في الصلاة بأسمائهم وأسماء آبائهم
  - -قصته عليه الصلاة والسلام لما نزلت عليه قوله تعالى: (وأنذر عشيرتك)
[+]شرح فتح المجيد [٥١]
- [+]بيان شروط الشفاعة وبطلان شفاعة آلهة المشركين
- -إثبات صفة الكلام لله جل وعلا
- -إثبات صفة العلو لله سبحانه
- [+]أنواع العلو الثابتة لله عز وجل
[+]شرح فتح المجيد [٥٢]
- [+]حديث (إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها)
- -أهل الكلام ونهاية المطاف
- [+]الإيمان بصفات الله فرض فيجب تعليم الناس ما تيسر من ذلك
  - -تعليم النبي عليه الصلاة والسلام لأصحابه الصفات
[+]شرح فتح المجيد [٥٣]
- [+]حديث: (إذا أراد الله أن يوحي بالأمر تكلم بالوحي)
  - -خوف المخلوقات من الله وتسبيحها
  - -فضل جبريل عليه السلام
- [+]مسائل باب قول الله تعالى: (حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم)
[+]شرح فتح المجيد [٥٤]
- [+]الشفاعة
  - -الشفاعة المثبتة والشفاعة المنفية
- [+]تفسير قوله تعالى: (وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم)
  - -أقوال السلف في تفسير الآية
- -تفسير قوله تعالى: (قل لله الشفاعة جميعا)
- -تفسير قوله تعالى: (ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم)
- -ضلال المشركين في باب الشفاعة
- -الشفاعة كلها لله سبحانه
- -شروط وقوع الشفاعة
- -أقسام الشفاعة في كتاب الله
[+]شرح فتح المجيد [٥٥]
- [+]تفسير قوله تعالى: (قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله)
  - -كلام ابن القيم حول هذه الآية
  - -سبيل النجاة من الشرك الأكبر
- -الشفاعة الكبرى هي المقام المحمود لنبينا عليه الصلاة والسلام
- [+]مسائل باب الشفاعة
[+]شرح فتح المجيد [٥٦]
- [+]قوله تعالى: (إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء)
- [+]قصة وفاة أبي طالب
- [+]مسائل باب قوله تعالى: (إنك لا تهدي من أحببت)
[+]شرح فتح المجيد [٥٧]
- -حكم الغلو في الصالحين
- -معنى قوله تعالى: (يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق)
- -تحريق علي بن أبي طالب رضي الله عنه للرافضة الذين ألهوه
- [+]قصة عبادة الأصنام بدأت من الغلو
- -الفرق بين الصنم والوثن
- -الجهل سبب من أسباب الوقوع في الشرك
[+]شرح فتح المجيد [٥٨]
- [+]تفصيل المراحل التي تنقل فيها المشركون حتى عبدوا تماثيل الصالحين
- [+]العقل الصريح لا يخالف النقل الصحيح
  - -أهل الكلام أهل نزاع وخصام
  - -ضلال أهل الكلام
- -ضرورة إعادة الأمة إلى ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم علما وعملا
[+]شرح فتح المجيد [٥٩]
- [+]حديث: (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم)
- -فضل عمر رضي الله عنه
- [+]فضل الصحابة
  - -أفضل الصحابة أبو بكر الصديق
- [+]معنى الإطراء
- [+]حديث: (إياكم والغلو)
  - -حرمة الغلو في الاعتقادات والأعمال
- [+]حديث: (هلك المتنطعون)
  - -معنى التنطع
- [+]مسائل باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين
[+]شرح فتح المجيد [٦٠]
- [+]التغليظ من عبادة الله عند قبور الصالحين
- [+]تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من اتخاذ قبره مسجدا
  - -الكلام على حديث (ما بين بيتي ومنبري) وتصرف الرواة فيه
  - -حماية الله لنبيه صلى الله عليه وسلم من أن يعبد قبره
- -التحذير من اتخاذ القبور مساجد ومعناه
[+]شرح فتح المجيد [٦١]
- [+]ثبوت خلة النبي صلى الله عليه وسلم لربه
  - -الخلة أعلى مراتب الحب
- -علو منزلة أبي بكر رضي الله عنه
- -خلاف العلماء في خلافة أبي بكر هل هي نص أم إشارة
- -قوله صلى الله عليه وسلم: (فإن الله قد اتخذني خليلا)
- -معنى قوله: (كانوا يتخذون قبور أنبيائهم مساجد)
- -أقسام المحبة
- -محبة الله لعباده فضل منه على عباده
- -فوائد إخباره صلى الله عليه وسلم بخلة الله له
- [+]نهى النبي عن اتخاذ القبور مساجد
  - -الأرض مسجد وطهور إلا ما استثني
- -علة النهي عن الصلاة في المقابر
[+]شرح فتح المجيد [٦٢]
- -من شرار الناس من يتخذون القبور مساجد
- -أقوال أهل العلم في النهي عن بناء المساجد على القبور
- -النهي عن الصلاة عند القبور سدا لوسائل الشرك لا لأجل النجاسة
- -عموم النهي عن الصلاة عند القبور ولا فرق بين قلة القبور وكثرتها وقدمها وحداثتها
- -تخصيص الأنبياء في الحديث لعظم الفتنة بقبورهم
- -بطلان قول من يقول: إن النهي عن الصلاة عند القبور لأجل النجاسة
- -براءة الشيطان وأتباعه بعضهم من بعض يوم القيامة
- -الأنبياء لا تستحيل أجسادهم ولا تتطرق إليها نجاسة
- -ظهور الشرك في القرون التي ابتعدت عن عهد النبوة
- [+]مسائل الباب
[+]شرح فتح المجيد [٦٣]
- [+]الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانا تعبد من دون الله
- -المشركون الأوائل أعقل من مشركي زماننا
- [+]خوف الصحابة من الغلو في الصالحين حماية للتوحيد
  - -نهي عمر الناس عن تتبع آثار الأنبياء وأماكن صلاتهم
- -حكم اتخاذ قبور الأنبياء وغيرهم مساجد
[+]شرح فتح المجيد [٦٤]
- [+]تفسير قوله تعالى: (أفرأيتم اللات والعزى)
[+]شرح فتح المجيد [٦٥]
- [+]حديث: (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج
- [+]مسائل باب ما جاء أن الغلو في قبور الصالحين يصيرها أوثانا تعبد من دون الله
[+]شرح فتح المجيد [٦٦]
- -سد النبي عليه الصلاة والسلام لكل طريق يوصل إلى الشرك
- [+]قوله تعالى: (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم)
- -حماية المصطفى لجناب التوحيد
- [+]بعض العرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم
  - -قصة دخول بني إسرائيل مصر
- [+]الشريعة الإسلامية حنيفية سمحة
  - -رحمة الرسول بالمؤمنين
[+]شرح فتح المجيد [٦٧]
- [+]حديث: (لا تجعلوا بيوتكم قبورا)
- -فضل سورة البقرة
- -النهي عن جعل القبر عيدا
[+]شرح فتح المجيد [٦٨]
- [+]حديث: (صلوا علي فإن تسليمكم يبلغني أين كنتم)
- -مسائل باب ما جاء في حماية النبي عليه الصلاة والسلام جناب التوحيد
- -حياة البرزخ غير الحياة في الدنيا
[+]شرح فتح المجيد [٦٩]
- [+]عبادة بعض هذه الأمة للأوثان
  - -الفرق بين الوثن والصنم
- [+]قوله تعالى: (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت)
- [+]قوله تعالى: (قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله)
  - -تفسير البغوي لقوله تعالى: (قل أفأنبئكم بشر من ذلكم)
  - -التفسيرات اللغوية لقوله تعالى: (قل أفأنبئكم بشر من ذلكم)
[+]شرح فتح المجيد [٧٠]
- -قوله تعالى: (قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا)
- [+]قوله صلى الله عليه وسلم: (لتتبعن سنن من كان قبلكم) وعلاقته بالشرك
[+]شرح فتح المجيد [٧١]
- [+]حديث ثوبان (إن الله زوى لي الأرض)
- [+]الاختلاف أساس كل شر
  - -من أدب الخلاف
- -قضاء الله لا يرد
- -حديث: (تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين)
- -حديث: (يتقارب الزمان)
- -حديث: (إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين)
- -عدم جواز إبقاء مواضع الشرك
- -من دلائل النبوة
- -الطائفة المنصورة
[+]شرح فتح المجيد [٧٢]
- [+]مسائل باب ما جاء أن بعض هذه الأمة يعبد الأوثان
[+]شرح فتح المجيد [٧٣]
- [+]باب ما جاء في السحر
- [+]حديث أن النبي عليه الصلاة والسلام سحره يهودي
  - -سبب إنكار بعض الناس لحديث سحر اليهودي للنبي صلى الله عليه وسلم
  - -حقيقة سحر النبي صلى الله عليه وسلم
[+]شرح فتح المجيد [٧٤]
- [+]التحذير من السحر والسحرة
  - -السحر والإيمان لا يجتمعان
  - -اختلاف العلماء في كفر الساحر وذكر الأقوال في ذلك
- -معنى الجبت والطاغوت
- [+]حديث: (اجتنبوا السبع الموبقات)
- [+]من أنواع الكبائر
[+]شرح فتح المجيد [٧٥]
- -ضرورة تحقيق معنى الشهادة
- -خلاف العلماء في توبة القاتل
- -من الكبائر أكل الربا
- -من الكبائر: أكل مال اليتيم
- [+]من الكبائر التولي يوم الزحف
  - -فضل الشهادة في سبيل الله
- -القذف كبيرة من الكبائر
- -قتل الساحر جاء عن عدة من الصحابة
- [+]مسائل باب ما جاء في السحر
[+]شرح فتح المجيد [٧٦]
- -السحر أنواع كثيرة
- [+]شرح حديث: (العيافة والطرق والطيرة)
- -حكم النظر في النجوم والتنجيم
- [+]شرح حديث: (من عقد عقدة ثم نفث فيها)
  - -عقد السحرة للخيوط ونفثهم فيها
- [+]شرح حديث: (ألا أنبئكم ما العضه)
  - -خطر النمام والكذاب
- [+]سحر البيان
  - -هل البيان ممدوح أو مذموم؟
- [+]مسائل باب بيان شيء من أنواع السحر
[+]شرح فتح المجيد [٧٧]
- [+]حكم الكهانة وإتيان الكهان
- -شرح حديث: (من أتى كاهنا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد)
- -شرح حديث: (ليس منا من تطير أو تطير له)
- -تعريف العراف
- -مدعي الولاية ليس بولي
- -حكم الذين يكتبون أباجاد
- -مسائل باب ما جاء في الكهان ونحوهم
[+]شرح فتح المجيد [٧٨]
- [+]حكم النشرة
- -مسائل باب ما جاء في النشرة
[+]شرح فتح المجيد [٧٩]
- [+]حكم التطير ومعناه
- [+]معنى حديث: (لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول)
- [+]الجمع بين حديث: (لا عدوى) وحديث: (لا يورد ممرض على مصح)
[+]شرح فتح المجيد [٨٠]
- [+]الفأل معناه وعلاقته بالطيرة
  - -التعريف الشرعي للفأل
  - -الفرق بين الفأل والطيرة
- -الدعاء الوارد في إذهاب الطيرة والتشاؤم
- [+]حديث: (الطيرة شرك)
  - -كفارة من ردته الطيرة عن حاجته
- [+]مسائل باب: ما جاء في التطير
  - -التنبيه على قوله سبحانه وتعالى: (ألا إنما طائرهم عند الله)
- [+]نفي العدوى
[+]شرح فتح المجيد [٨١]
- [+]حكم التنجيم وأقسامه
  - -الأغراض التي خلقت لها النجوم
- -تعريف التنجيم
- -حكم تعلم منازل القمر، وشرح أثر قتادة في ذلك
- -بيان أن النجوم والكواكب ليست ملاصقة للسماء الدنيا، والرد على من يورد شبها في ذلك
- -من فوائد النجوم الاهتداء بها
- -المنجم دجال كالكاهن
- -ذكر من رخص في تعلم منازل القمر
- -ترجمة حرب الكرماني وإسحاق بن راهويه
- -شرح حديث: (ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن الخمر)
- -الرد على من يحملون نصوص الوعيد على التكفير
- -تحريم قطيعة الرحم
- -السيميا نوع من السحر
- -مسائل باب ما جاء في التنجيم
[+]شرح فتح المجيد [٨٢]
- [+]تعريف الاستسقاء بالأنواء وحكمه
  - -تعريف الأنواء
- -معنى قوله تعالى: (وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون)
- -شرح حديث: (أربع في أمتي من أمر الجاهلية)
- -الدلائل على أن القرآن كلام الله
- [+]مسائل باب: ما جاء في الاستسقاء بالأنواء
[+]شرح فتح المجيد [٨٣]
- -الخلاف في الذين سكتوا من بني إسرائيل عن الإنكار على أصحاب السبت هل هلكوا أو نجوا؟
- -العذاب لا يعم الأمة جمعاء
- -من شروط الإيمان الكفر بالطاغوت ولو كان حاكما
- -الكلمات غير العربية في القرآن
- -القرآن كلام الله
- -لا تجوز موالاة الكفار لا ظاهرا ولا باطنا
- -النظر إلى اعتقاد القلب
- -حكم الصلاة في المسجد الذي فيه قبر
- -حديث: (لولاك لما خلقت الأفلاك) حديث موضوع
- -الالتفات في قوله سبحانه: (وتعزروه وتوقروه وتسبحوه)
- -معنى حديث: (ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة)
- -لا حجة في بناء المساجد على القبور بوجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد
- -حكم لبس الثياب الخاصة بالكفار
- -تتابع الصيام ليس شرطا في القضاء
- -المخرج من الفتن
- -وجود الدجال ومكانه
- -معنى حديث: (من أراد أن يبسط له في رزقه) الحديث
- -ليس بين الله وبين أحد من خلقه قرابة
- -أسباب تسلط الأعداء على الأمة الإسلامية
- -من لم يؤمن بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين فهو كافر
- -هدية الكافر
- -من علامات الساعة الكبرى خروج المهدي
- -الجمع بين حديث: (لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق) وحديث: (لا يضرهم من خالفهم إلى قيام الساعة)
- -معنى حديث: (لعن الله من آوى محدثا)
- -معنى قوله: وإن لم يقم لهم دينهم يقم سبعين سنة
- -كل الأعمال والأقوال مكتوبة في اللوح المحفوظ
- -مجيء الموت يوم القيامة بصورة كبش
- -حكم قول: (تبارك من كذا، أو تبارك في كذا)
- -سبب تقديم البخاري كتاب (بدء الوحي) على كتاب (الإيمان)
- -معنى أن الله زوى لنبيه المشارف والمغارب
- -سبب خذلان العبد
- -كل مخلوق ميسر لما خلق له
- -سب الله أو دينه أو رسوله كفر مخرج من الملة
- -الأولى لمن أكره على فاحشة ألا يفعلها
- -قد يعفو ولي المسلمين عن القاتل لمصلحة يراها
- -معنى قوله تعالى: (ولا يفلح الساحر حيث أتى)
- -تأثير السحر والساحر في المسحور
- -معنى حديث: (لا يدخل الجنة مصدق بالسحر)
- -حكم الذهاب إلى الكهان للسؤال عن المفقود
- -إقامة الحدود من خصوصيات ولي الأمر
- -الجمع بين قوله تعالى: (لا يعصون الله ما أمرهم) وبين قوله سبحانه: (يعلمون الناس السحر)
- -لا يلزم في الرقية وضع اليد على المرقي
- -القذف يكون بالزنا ويكون باللواط
- -المزح في الحرمات محرم
- -توبة القاتل
- -السحر له حقيقة وتأثير
- -السحر لا ينفك عن الشرك
- -دخول الجنة هو بسبب العمل وليس عوضا للعمل
- -من صمم على فعل المعصية في الحرم فهو داخل في قوله تعالى: (ومن يرد فيه بإلحاد بظلم)
- -الحسد ذنب من الذنوب ولو لم يظهره صاحبه
- -الكبائر تتفاوت
- -حكم أخذ الفوائد الربوية
- -كيفية الاستفادة من المسائل الملحقة بآخر الأبواب في كتاب التوحيد
- -يترك الساحر إذا تاب قبل أن يرفع إلى الحاكم
- -فعل الساحر للسحر بينة على سحره
- -من سب الرسول صلى الله عليه وسلم فهو كافر
- -من قام بالحق فهو أمة ولو كان وحده
- -حقوق الناس لابد من المؤاخذة بها
- -قتل الساحر لا يكون إلا إلى ولي الأمر
- -سبب فتوى ابن عباس في عدم توبة القاتل
- -معنى الطاغوت
- -توجيه ابن عباس لآية النساء
- -ليس كل دجل سحرا
- -أنواع السحر
- -الجبت رنة الشيطان
- -الاستدلال بالنجوم على الحوادث الأرضية
- -علم الفلك لا يدخل في التنجيم
- -حكم الذهاب إلى السحرة والدجالين والموقف ممن يذهب إليهم
- -الكلام على الغائب بدون ذكر اسمه
- -القول في جنس إبليس
- -قراءة قسم الأبراج في المجلات والصحف
- -كذب بعض المشعوذين في ادعائهم معالجة الكسور بالقراءة
- -حكم بناء المساجد والقباب على القبور
- -الذهاب إلى المدينة ليس من أعمال الحج
- -السكتة بعد تكبيرة الإحرام
- -الحج عن الغير
- -حكم الصلاة خلف من يعتقد بالقبور
- -صلاة الكاهن
- -العراف هو الذي يدعي الغيب سواء كان غيبا مطلقا أو نسبيا
- -حكم إعانة من يذهب إلى الكهان
- -الكفر أعم من الشرك
- -الانتقام من الكاهن
- -زيارة الكهان إذا كانوا أقارب
- -العمرة والحج للنبي صلى الله عليه وسلم
- -تأخير سجود التلاوة إلى نهاية القراءة
- -تعدد الفدية عن ترك واجب من واجبات الحج
- -كتابة الآيات وشرب مائها للشفاء
- -أخذ الأجرة على الرقية
- -احتراف الرقية
- -تحضير الجن
- -حكم أخذ طالب العلم من الصدقة
- -الأخذ من اللحية
- -زيارة المريض لا تتسبب في العدوى
- -حكم السفر بغير رضا الوالد
- -لا تعارض بين قوله: (لا عدوى)، وبين قوله: (لا يورد مصح على ممرض)
- -من أسباب العدوى بالمرض
[+]شرح فتح المجيد [٨٤]
- [+]قول الله تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا)
- [+]قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه)
  - -أنواع المحبة وما يجوز إثباته لله منها
- [+]الأسباب الجالبة للمحبة
[+]شرح فتح المجيد [٨٥]
- [+]آية التهديد والوعيد لمن قدم محبة الدنيا على محبة الله ورسوله
- -أقوال أهل البدع في منزلة العمل من الإيمان
[+]شرح فتح المجيد [٨٦]
- [+]حديث: (ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان)
- [+]عصمة الأنبياء
  - -لا يخلو أحد من الناس من المعاصي
[+]شرح فتح المجيد [٨٧]
- [+]أثر ابن عباس: (من أحب في الله، وأبغض في الله)
- [+]قوله تعالى: (وتقطعت بهم الأسباب)
  - -تبرؤ الكفرة من بعضهم يوم القيامة
- [+]مسائل باب قول الله تعالى: (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله)
[+]شرح فتح المجيد [٨٨]
- -بيان عظم الخوف من الله تعالى وأقسامه
- [+]أقسام الخوف ودرجاته
- -خوف السر الواقع من عباد القبور
- [+]الخوف من أولياء الشيطان
  - -معنى قوله: (وقالوا حسبنا الله)
- -إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر
[+]شرح فتح المجيد [٨٩]
- [+]فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله
- -الرد على المرجئة والكلابية في حقيقة الإيمان
- [+]شرح حديث: (إن من ضعف اليقين أن ترضي الناس بسخط الله)
  - -معنى قوله: أن تحمدهم على رزق الله وأن تذمهم على ما لم يؤتك
- -حقيقة العبودية أن ترضي الله دون النظر إلى الناس
- [+]مسائل متفرقة في الباب
[+]شرح فتح المجيد [٩٠]
- -باب التوكل
- -أنواع التوكل على غير الله
- [+]وجوب التوكل على الله مع الأخذ بالأسباب
  - -تقديم ما حقه التأخير يفيد الحصر
- -التوكل من أعظم منازل إياك نعبد وإياك نستعين
- [+]حصول كمال التوحيد مرتبط بكمال التوكل
  - -سبب تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام
- -التوكل أصل جميع مقامات الإيمان والإحسان وأعمال الإسلام
- -التوكل على الله من صفات المؤمنين
- -إجماع أهل السنة على أن الإيمان يزيد وينقص
- [+]معنى قوله تعالى: (يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين)
  - -ما جاء في الآية من بيان فضل التوكل والتنبيه على الأخذ بالأسباب
- -نموذج من توكل الخليلين عليهما السلام
- -مسائل في باب قوله تعالى: (وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين)
[+]شرح فتح المجيد [٩١]
- [+]باب قول الله تعالى: (أفأمنوا مكر الله فإنه لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون
  - -الأمن من مكر الله من كبائر الذنوب
  - -القنوط من رحمة الله من كبائر الذنوب
- [+]كيفية تحصيل النعم ودفع الألم
  - -الأمور التي تدفع الإنسان إلى فعل الخير لينال النعيم
- [+]القنوط من رحمة الله ضلال وهلكة
  - -سعة رحمة الله وحبه الخير لعبده وفرحه بتوبته
- -الخوف والرجاء
- -الفرق بين اليأس والقنوط
- -اليأس من روح الله والأمن من مكر الله
- -الكلام على الكبائر والصغائر
- -التوبة النصوح وشروطها
[+]شرح فتح المجيد [٩٢]
- [+]باب: من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله
- [+]شرح حديث: (اثنتان في الناس هما بهم كفر)
[+]شرح فتح المجيد [٩٣]
- [+]قوله صلى الله عليه وسلم: (ليس منا من ضرب الخدود)
- [+]قوله صلى الله عليه وسلم: (إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا)
  - -معنى إرادة الخير للعبد في تعجيل العقوبة له
  - -معنى إرادة الله بعبده الشر في تأخير العقوبة عنه
- -أحوال الناس تجاه المصائب وأقدار الله
[+]شرح فتح المجيد [٩٤]
- [+]عظم الجزاء مع عظم البلاء
  - -إذا أحب الله قوما ابتلاهم
  - -ابتلاء الأنبياء والأولياء دليل على أنهم لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا دفعا
- -الرضا صفة من صفات الله تعالى
- -رضا العبد بأقدار الله تعالى وعدم تسخطه
- -مسائل باب: من الإيمان بالله الصبر على أقدار الله
[+]شرح فتح المجيد [٩٥]
- [+]ما جاء في ذم الرياء والتحذير منه
  - -قوله تعالى: (قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي)
  - -نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن مدح الشخص أمام وجهه
- [+]وجوب توحيد الله بالعبادة
  - -سبب الشرك الذي وقع فيه المشركون
- [+]ترك الله لعمل ابن آدم إذا أشرك فيه معه غيره
- [+]خوف النبي عليه الصلاة والسلام على أمته من الرياء
- -مسائل باب ما جاء في الرياء
[+]شرح فتح المجيد [٩٦]
- [+]باب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا
- -عاقبة من أحب الدنيا وقدمها على مرضاة الله
- -حديث أبي هريرة في أول من تسعر بهم النار
- -أنواع الأعمال التي يفعلها الناس من العبادات
[+]شرح فتح المجيد [٩٧]
- [+]حديث أبي هريرة: (تعس عبد الدينار)
- -أثر وهب بن منبه في وصف بعض نعيم الجنة
- -هل الجنة فيها صبيان
- [+]فضل الجهاد في سبيل الله
- -مسائل باب: من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا
[+]شرح فتح المجيد [٩٨]
- -طاعة العلماء في تحليل الحرام وتحريم الحلال شرك أكبر
- -الطاعة المطلقة لا يجوز أن تكون إلا لله
- -إنما الطاعة بالمعروف
- -لا يقدم قول أحد على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
- -باب: في طاعة العلماء والأمراء ومتى تكون شركا
- -وجوب تقديم الأدلة على الآراء والاجتهادات
- [+]التفسير النبوي لقوله تعالى: (اتخذوا أحبارهم)
  - -لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
[+]شرح فتح المجيد [٩٩]
- -الربوبية والألوهية متلازمتان
- -جواز الإتيان بأحد أنساك الحج الثلاثة اتفاقا
- [+]وجوب اتباع أدلة الكتاب والسنة
- -من المنكر ترك الكتاب والسنة والتمسك بآراء الفقهاء
- -أقسام الذين منعوا الأخذ من الكتاب والسنة
- -مخالفة المقلدة لأئمتهم
- -ليس كل مجتهد مصيبا
- -تقديم أدلة الكتاب والسنة على أدلة النظر والاجتهاد
- [+]رد قول الرسول صلى الله عليه وسلم سبب لزيغ القلب
- -مسائل باب: طاعة العلماء والأمراء في مخالفة أمر الله
[+]شرح فتح المجيد [١٠٠]
- -بيان شهادة أن محمدا رسول الله
- -خطورة التحاكم إلى الطاغوت
- -تعريف الطاغوت
- -معنى شهادة أن محمدا رسول الله
- -التوحيد هو الكفر بكل طاغوت عبد من دون الله
- -تحكيم الله ورسوله من مقتضى الإيمان
- -الكفر بالطاغوت من أركان التوحيد
- -التحاكم إلى الطاغوت من صفات المنافقين
- -معصية الله ورسوله فساد في الأرض
- -الباطل لا ينفق إلا بتحسين الهيئة والمنطق وقلب الحقائق
- -طاعة الله ورسوله إصلاح في الأرض ومعصيتهما فساد
- -التحاكم إلى غير الله ورسوله تحاكم إلى الجاهلية
- -حكم الله أحسن الأحكام
[+]شرح فتح المجيد [١٠١]
- -الكلام على حديث: (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به)
- -الذنوب سبب للمصائب
- -ضلال أهل البدع في باب الإيمان
- -المعاصي تذهب كمال الإيمان الواجب
- -التلازم بين إيمان القلب ونطق اللسان وعمل الجوارح والأركان
- -زيادة الإيمان ونقصانه
- -ذكر بعض الأدلة على زيادة الإيمان
- -وجوب محبة الله جل وعلا ومحبة شرعه، وبغض ما نهى عنه
- -وجوب بغض المشركين وتحريم موالاتهم
- -الفرق بين أهل الإيمان وأهل النفاق
[+]شرح فتح المجيد [١٠٢]
- -بيان خبث المنافقين واليهود ونقضهم للعهود
- -ترجمة الشعبي
- -بيان صفات المنافقين، وأنهم أخبث من اليهود والنصارى
- -قتل المنافق المغموس في النفاق
- [+]فوائد ومسائل الباب
[+]شرح فتح المجيد [١٠٣]
- [+]حكم من جحد شيئا من الأسماء والصفات
  - -شرك الأولين وقع فيه المتأخرون وزادوا عليه
  - -شرك المشركين ليس خاصا في نفس الأسماء والصفات
- -سبب نزول قوله تعالى: (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن) الآية، والرد على من ينكر تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام
- -حكم من أنكر الأسماء والصفات
- [+]الرد على أهل التعطيل والتشبيه
  - -الهدى والخير في امتثال أمر الله ورسوله، ومن خالفها وقع في الحيرة والشك والانحراف
  - -أساس الإيمان معرفة الله جل وعلا بأسمائه وصفاته
[+]شرح فتح المجيد [١٠٤]
- -شرح أثر علي بن أبي طالب رضي الله عنه: (حدثوا الناس بما يعقلون)
- -النهي عن أحاديث القصاص التي لا فائدة منها، وبيان بعض المبالغات التي فيها
- -نهي السلف للقصاص عن القص، وسبب ذلك
- [+]تعريف المحكم والمتشابه
- [+]مسائل وفوائد الباب
[+]شرح فتح المجيد [١٠٥]
- [+]باب قول الله: (يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها)
- [+]مسائل باب قول الله: (يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها)
  - -تفسير معرفة النعمة وإنكارها
  - -إنكار النعمة وجريانه على ألسنة كثير من الناس
[+]شرح فتح المجيد [١٠٦]
- -باب قول الله تعالى: (فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون)
- [+]إبطال اتخاذ الأنداد في الشرع
- [+]شرح حديث: (إن الله أمر يحيى بن زكريا بخمس كلمات)
- -آيات الله في الآفاق والأنفس دليل على وجوده
- [+]شرك الألفاظ وأنواعه
- [+]حكم الحلف بغير الله عز وجل
  - -أجوبة العلماء عن حلف النبي بأبيه
[+]شرح فتح المجيد [١٠٧]
- [+]من أحكام الحلف بغير الله
  - -كفر من حلف بغير الله
  - -تعظيم الصحابة للحلف بغير الله
- -مقارنة بين مشركي زماننا ومشركي العرب
- [+]غلو الصوفية
  - -الغلو في تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم
  - -مقام النبي صلى الله عليه وسلم عند ربه جل وعلا
- -النهي عن قول: ما شاء الله وشاء فلان
- -ذكر المسائل التي اشتمل عليها الباب
[+]شرح فتح المجيد [١٠٨]
- [+]باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله
  - -آثار تصديق الحالف في اليمين
  - -المسائل التي اشتمل عليها الباب
[+]شرح فتح المجيد [١٠٩]
- [+]باب قول: ما شاء الله وشئت وأمثالها
- [+]حديث الطفيل (إنكم لأنتم القوم)
- [+]مسائل باب: قول ما شاء الله وشئت
[+]شرح فتح المجيد [١١٠]
- [+]باب من سب الدهر فقد آذى الله
- -تفسير آية الجاثية: (وما هي إلا حياتنا الدنيا)
- -الفرق بين الحديث القدسي وغيره
- [+]علاقة إيذاء الله بسب الدهر
- -مسائل باب: من سب الدهر فقد آذى الله
[+]شرح فتح المجيد [١١١]
- [+]حكم التسمي بقاضي القضاة ونحوه
- -حكم القيام للأشخاص
- -صفات الله تعالى تمر كما جاءت بلا تأويل
- [+]مسائل باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه
[+]شرح فتح المجيد [١١٢]
- [+]باب احترام أسماء الله تعالى وتغيير الاسم لأجل ذلك
- [+]الكنية وبيان أن الأفضل أن تكون بالابن الأكبر
  - -تغيير الاسم أو الكنية إذا كان فيها امتهان لأسماء الله
- -ترجمة أبي شريح الخزاعي
- -لله جل وعلا في كل قضية حكم واحد فقط
- -الله هو الحكم في الدنيا والآخرة
- [+]مسائل باب احترام أسماء الله تعالى
  - -كل معنى يوهم امتهانا لأسماء الله يجب الابتعاد عنه
[+]شرح فتح المجيد [١١٣]
- [+]باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول
- [+]استهزاء بعض ضعاف الإيمان بالمؤمنين في غزوة تبوك
- -أنواع النفاق وبيان أخطرها
- [+]مسائل باب: من هزل بشيء فيه ذكر الله
[+]شرح فتح المجيد [١١٤]
- [+]باب قول الله تعالى: (ولئن أذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته)
- [+]شرح حديث الأبرص والأقرع والأعمى
- [+]مسائل باب قوله تعالى: (ولئن أذقناه رحمة منا)
  - -حال الإنسان مع نعم الله
  - -العبر العظيمة في قصة الثلاثة النفر
[+]شرح فتح المجيد [١١٥]
- [+]باب قول الله تعالى: (فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما آتاهما)
- [+]تحريم كل اسم معبد لغير الله
- -كفالة عبد المطلب للنبي صلى الله عليه وسلم وحفره لزمزم
- -بيان أن قوله تعالى: (فلما آتاهما صالحا) ليس المراد به آدم وحواء
- -الفرق بين الشرك في الطاعة والشرك في العبادة
- [+]مسائل الباب
  - -تحريم كل اسم معبد لغير الله
  - -البنت السوية نعمة من نعم الله
[+]شرح فتح المجيد [١١٦]
- [+]باب قول الله تعالى: (ولله الأسماء الحسنى)
- [+]أنواع الإلحاد في أسماء الله وصفاته
- -الفرق بين الاسم والصفة
- -حكم إنكار الصفات
- [+]معاني الإلحاد في الأسماء والصفات
  - -الشرك في الأسماء والصفات
  - -إدخال ما ليس من أسماء الله وصفاته فيها
- [+]شرح حديث: (إن لله تسعا وتسعين اسما)
  - -معنى الإحصاء في الحديث
  - -مراتب الإحصاء
- -أسماء الله غير محصورة
- -أقسام أسماء الله
- -ذكر أسماء الله الواردة في القرآن
- -سرد أسماء الله في الحديث مدرج وعدم انحصارها في تسعة وتسعين
- [+]حقيقة الإلحاد في أسماء الله سبحانه وتعالى
- [+]باب قوله تعالى: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه)
[+]شرح فتح المجيد [١١٧]
- [+]وجه النهي عن قول: السلام على الله
  - -جواز السلام على الملائكة وغيرهم من الخلق في الصلاة
  - -دلالة النهي في قول: السلام على الله
- [+]معنى التحيات لله والصلوات والطيبات
- -وجه إيراد المؤلف لحديث ابن مسعود في باب: لا يقال السلام على الله
- -سلام الله على عباده في الجنة لا في موقف الحساب
- -معنى قوله: إن الله هو السلام وأقوال العلماء في ذلك
- -حقيقة السلام ومعناه وما يتضمنه هذا الاسم وتصاريفه
- -مسائل باب: لا يقال السلام على الله
[+]شرح فتح المجيد [١١٨]
- [+]حكم قول: اللهم اغفر لي إن شئت وما شابهه
  - -ما يترتب على عدم العزم في المسألة
- -حقيقة الدعاء والسؤال والمقصود منهما
- -مناسبة ذكر باب قول: (اللهم اغفر لي إن شئت) لكتاب التوحيد
- -معنى قول الشارح: (وعطاؤه كلام)
- -نعم الله لا تعد ولا تحصى
- -آداب الدعاء وأسباب الإجابة
- -موانع إجابة الدعاء
- [+]مسائل باب قول: اللهم اغفر لي إن شئت
[+]شرح فتح المجيد [١١٩]
- [+]شرح حديث: (لا يقولن أحدكم: أطعم ربك، وضئ ربك،)
  - -حماية النبي صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد
- -مسائل باب: لا يقول: عبدي وأمتي
[+]شرح فتح المجيد [١٢٠]
- [+]لا يسأل بوجه الله إلا الجنة
- -مسائل باب: لا يسأل بوجه الله إلا الجنة
[+]شرح فتح المجيد [١٢١]
- [+]شرح حديث: (من استعاذ بالله فأعيذوه)
- [+]فضل الصدقة والإنفاق في سبيل الله
  - -الآيات الحاثة على الإنفاق
  - -ثناء الله على الأنصار بالإيثار
- -من حقوق المسلمين
- -مسائل باب: لا يرد من سأل بالله
[+]شرح فتح المجيد [١٢٢]
- [+]باب ما جاء في اللو
  - -سبب نزول قوله تعالى: (لو كان لنا من الأمر شيء)
- -الاعتراض على الله
- -شرح قوله تعالى: (الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا)
- -الاستعانة بالله وترك كلمة (لو)
- -شرح حديث: (المؤمن القوي خير وأحب)
- -الوعيد والنهي عن قول (لو)
- -العمل بالأسباب لا ينافي القدر ولا يصادمه
- [+]المقصود بالقوة في حديث: المؤمن القوي
  - -عدم العجز والحرص على ما ينفع
  - -عدم الاعتراض على أقدار الله عز وجل
- [+]حال الإنسان عند النعم والمصائب وحقيقة كل منهما
  - -وجوب التسليم والرضا بقدر الله سبحانه
- -تفسير مسائل باب ما جاء في اللو
[+]شرح فتح المجيد [١٢٣]
- -وجه النهي عن سب الريح
- -مناسبة باب النهي عن سب الريح لكتاب التوحيد
- -تفسير مسائل باب النهي عن سب الريح
[+]شرح فتح المجيد [١٢٤]
- [+]معنى ظن الجاهلية وظن السوء
- [+]وجوب إحسان الظن بالله في حكمه وعدله وأموره كلها
  - -صور من ظن الجاهلية وظن السوء
[+]شرح فتح المجيد [١٢٥]
- [+]معنى ظن الجاهلية
  - -الاعتراض على الله في جعله الخلق متفاوتين من ظن السوء به سبحانه
- -إنكار القدر من ظن السوء بالله جل وعلا
- -من ظن السوء بالله جل وعلا الظن بأن الله لا يجازي بالأعمال، ومنه كذلك تأويل الصفات
- [+]من أسوأ الظن بالله جل وعلا القول بأن الله كان معطلا عن الفعل
  - -مسألة تسلسل الحوادث والأقوال فيها
- -ظن السوء يدور على صاحبه
- -مسائل مستفادة في الباب
[+]شرح فتح المجيد [١٢٦]
- [+]حكم إنكار القدر
  - -مراتب القدر
- -أول من قال بنفي القدر
- -مدار الإيمان بالقدر
- -القدرية مجوس هذه الأمة
- -من علامات الساعة
[+]شرح فتح المجيد [١٢٧]
- -جريان القلم بكل ما هو كائن إلى يوم القيامة
- -أركان الإيمان بالقدر
- -أنواع الكتابات
- -ما هو أول المخلوقات
- -أصل مشكلة القدرية في أفعال الإنسان
- -حقيقة الخير والشر في القدر
- -حق الله عظيم لا يدركه أحد
- -الرد على نفاة القدر
- [+]مسائل وفوائد في الباب
[+]شرح فتح المجيد [١٢٨]
- [+]ما جاء في المصورين من الوعيد
- [+]الرد على المتعلقين بالقبور
- -فضل زيارة المقابر وآداب زيارتها
- -تجريد السلف للتوحيد
- -تصوير حال عباد القبور وما هم فيه من خسران وبوار
- [+]مسائل باب ما جاء في المصورين
[+]شرح فتح المجيد [١٢٩]
- [+]ما جاء في كثرة الحلف
  - -لا يجوز الحلف بغير الله
- [+]قوله تعالى: (واحفظوا أيمانكم)
- [+]حديث: (الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للكسب)
  - -سبب محق الحلف للبركة
  - -جواز الحلف بالله عند الحاجة
- [+]حديث: (ثلاثة لا يكلمهم الله ورجل جعل الله بضاعته، لا يشتري إلا بيمينه ولا يبيع إلا بيمينه)
  - -المراد من نفي كلام الله لأهل المعاصي والكبائر
  - -صفات الثلاثة الذين لا يكلمهم الله ولا يزكيهم
- -فضل سلمان الفارسي رضي الله عنه
- [+]إثبات صفة الكلام لله عز وجل
  - -إنكار الجهمية لصفة الكلام لله عز وجل
  - -بطلان شبهة من نفوا صفة الكلام لله عز وجل
- [+]الكلام على حديث: (ثلاثة لا يكلمهم الله)
  - -المنفق سلعته بالأيمان الكاذبة
[+]شرح فتح المجيد [١٣٠]
- [+]حديث: (خير القرون قرني)
- -تربية السلف لأبنائهم على تعظيم شعائر الدين
- -وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- [+]مسائل باب ما جاء في كثرة الحلف
[+]شرح فتح المجيد [١٣١]
- -وجوب الوفاء بالعهد
- -نقض العهد ذنب عظيم
- [+]شرح حديث بريدة: (كان رسول الله إذا أمر أميرا)
- [+]مسائل في باب ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه
[+]شرح فتح المجيد [١٣٢]
- -حكم الإقسام على الله
- -شرح حديث: (قال رجل: والله! لا يغفر الله لفلان)
- [+]الكلمة قد توبق على الإنسان دنياه وآخرته
  - -وجوب الإيمان بعذاب القبر، وبيان ضلال من أنكر ذلك
[+]شرح فتح المجيد [١٣٣]
- -حكم الاستشفاع بالله على خلقه
- [+]شرح حديث: (أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال: يا رسول الله! جهدت)
- -وجوب تعظيم الله عز وجل وإثبات صفاته كما جاءت
- -سفر القلب إلى الله تعالى
- -دعاء الميت والاستشفاع به
- -الصحابة رضي الله عنهم لم يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته ولم يستشفعوا أو يستسقوا به
- -حكم الاستشفاع بالله على خلقه
- -وجوب الغضب إذا انتهكت محارم الله جل وعلا
- -معنى: (سبحان الله)
- -طلب الدعاء من المخلوق الحي جائز
[+]شرح فتح المجيد [١٣٤]
- -وجوب سد الطرق التي تؤدي إلى الشرك
- [+]حكم المدح
  - -زجر المادحين
- [+]شرح حديث عبد الله بن الشخير: (انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله)
  - -حكم إطلاق (السيد) على البشر
- [+]مسائل باب ما جاء في حماية النبي حمى التوحيد
[+]شرح فتح المجيد [١٣٥]
- [+]وجوب توحيد الله وتعظيمه
  - -أقسام التوحيد
- -قوله تعالى: (وما قدروا الله حق قدره)
- -وجوب أخذ كل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من أسماء الله وصفاته
- -دين الإسلام دين كامل
- -أول من أفسد العقيدة وبث الشبه
- -تقييض الله للحق طائفة تنصره إلى أن يأتي أمره
- -قوله تعالى: (والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه)
[+]شرح فتح المجيد [١٣٦]
- -المذهب الحق في نصوص الصفات إمرارها كما جاءت دون تأويل أو تعطيل
- -فوائد حديث الحبر الذي قال: (يا محمد! إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع)
- -بعض المسائل المستفادة من الحديث
- -حكم الإشارة عند ذكر صفات الله تعالى
- -أدلة إثبات اليدين لله تعالى
- -عظم الكرسي بالنسبة للسماوات
- -عظم العرش بالنسبة للكرسي
- -سمك ما بين كل سماء والتي تليها
[+]شرح فتح المجيد [١٣٧]
- -دلالة مخلوقات الله على عظمته
- -معنى التحريف والتأويل
- -موقف المتكلمين من النصوص وحيرتهم واضطرابهم
- -معنى التحريف
- -سبب رد أهل الكلام لأدلة الصفات
- -الرد على من أنكر صفة الكلام
- [+]النبي عليه الصلاة والسلام كان يعلم أصحابه صفات الله تعالى
  - -لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم تقسيم النصوص إلى ظاهر وباطن
  - -الصحابة تلقوا صفات الله بالقبول
- [+]علو الله تعالى وأدلته
- -إثبات رؤية الله يوم القيامة
- [+]وجوب الإيمان بالصفات الثابتة في الكتاب والسنة
  - -نفي أهل البدع لصفات الله الثابتة بشبه مضلة
[+]شرح فتح المجيد [١٣٨]
- [+]فوقية الله عز وجل واستواؤه على العرش
[+]شرح فتح المجيد [١٣٩]
- [+]مسائل في باب ما جاء في قول الله: (وما قدروا الله حق قدره)
[+]شرح فتح المجيد [١٤٠]
- -أصل اللات والعزى
- -الدليل على منع تكرار زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
- -الحكمة من شرعية زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
- -معنى السلام على النبي صلى الله عليه وسلم
- -حكم وضع علامة على قبر الميت
- -حكم التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم
- -حكم الصلاة على الميت بعد دفنه
- -حكم الصلاة في المساجد التي فيها قبور
- -حكم تكرار زيارة المقابر وحكم اتباع الجنائز
- -حكم من أجاز علماؤهم البناء على القبور
- -جزاء الصالحين عند نزول البلاء العام
- -معنى رؤية الله تعالى في المنام
- -حكم الموالد
- -هل كانت الكعبة قبل إبراهيم عليه السلام؟
- -العذر بالجهل
- -التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم وحكمه
- -الحجة على الطائفين بالقبور
- -حكم تكرار تحية المسجد لتكرر الخروج والدخول
- -رحمة النبي صلى الله عليه وسلم العامة والخاصة
- -حكم طاعة الأب في الأمر بطلاق الزوجة
- -نقل الناس إلى المزارات وحكم ذلك
- -صلاة عائشة في حجرتها والنبي صلى الله عليه وسلم مدفون فيها
- -حكم الإكثار من زيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام
- -حكم الذبح باسم الله تعالى عند القبر
- -حكم الصلاة في مسجد فيه قبر ولا يوجد غيره
- -حكم قول: اعتمادي عليك بعد الله
- -طلب الدعاء من الغير وحكمه
- -حكم تغسيل الابن لوالدته
- -الحائض ومناسك الحج
- -حكم من اعتمر ولم يأخذ من شعر رأسه
- -حكم من نسي إخراج صدقة الفطر عن بعض الأولاد
- -الراجح فيمن سكت الله عنهم في قصة أصحاب السبت
[+]شرح فتح المجيد [١٤١]
- -هل التداوي ينافي التوكل؟
- -حكم رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة
- -الدعاء عند زيارة البيت الحرام
- -حكم تقبيل المريض
- -الشرك المخرج من الملة
- -تأثير الاسم على المسمى
- -الجن ذرية إبليس
- -حكم الامتناع من السفر لرؤيا
- -التوكل لا ينافي الأخذ بالأسباب
- -الشؤم في الأعمال لا الذوات
- -حقيقة كفر فرعون
- -رؤية الجن
- -حكم قراءة القرآن للجنب
- -تفسير الرؤى والأحلام
- -إضافة الخير أو الشر إلى النجوم شرك أكبر
- -استراق الجن للسمع
- -كروية الأرض ودورانها
- -كذب المنجمون ولو صدقوا
- -التحذير من إتيان الكهنة والعرافين والمنجمين ونحوهم
- -حكم إضافة الحر والبرد للنجوم
- -القرآن كلام الله
- -الفرق بين الدخول والحلول
- -النية في ترك الواجب
- -التردد أو الاطمئنان في السفر ليس من التطير
- -مس العورة من وراء حائل
- -التصديق بالسحر غير التصديق بوجوده
- -معنى قول العلماء: (إن الله لا يخلف وعده ويجوز أن يخلف وعيده)
- -معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة مدمن خمر)
- -الاستسقاء بالأنواء
- -الحدس ليس من ادعاء علم الغيب
- -كتاب: مسائل الجاهلية
- -النهي عن النياحة
- -سبب اختلاف ألفاظ الأحاديث القدسية
- -حكم نسبة الظواهر الطبيعية إلى غير الله
- -قول أهل السنة في القرآن: (منه بدأ وإليه يعود)
- -قول: الله ورسوله أعلم
- -من شرك الألفاظ قول: (لولا فلان)
- -حديث: (لولا أنا لكان في ضحضاح من النار)
- -قتل من سب الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم
- -ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم
- -حكم قراءة الحائض للقرآن
- -هل قولهم: (إن نزول القرآن جملة واحدة إلى بيت العزة) من الإسرائيليات؟
- -كتاب مدارج السالكين شرح منازل السائرين
- -علامة المحبة الصحيحة لله سبحانه
- -حكم مس المصحف بغير وضوء
- -الأمور التي يجب على المسلم معرفتها في الإسلام
- -الفرق بين محبة الله ومحبة الرسول
- -علامات يعرف بها تقديم حب النبي صلى الله عليه وسلم على حب النفس
- -الحدس في نزول المطر ليس من الاستسقاء بالنجوم
- -سبب إنكار المتكلمين صفة المحبة
- -ترك الواجبات وفعل المحرمات من الكبائر
- -حكم الاحتفال بالمولد النبوي
- -مدى صحة حديث: (أول ما خلق الله نور نبيك)
- -حقيقة الإسلام
- -الخلاف بين أهل السنة ومرجئة الفقهاء
- -سبب تقديم الظالم لنفسه على السابق بالخيرات في الآية
- -مناط الإيمان والكفر هو القلب
- -ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا
- -الفرق بين محبة الله ومحبة الولد
- -من علامات الإيمان: حصول اللذة والمتعة في العبادة
- -أولو العزم من الرسل
- -معنى حديث: (بئس الخطيب أنت)
- -الفرق بين المودة والموالاة
- -نصيحة تارك الصلاة والمتهاون بها
- -حكم مقابلة الكافر بالبشاشة
- -الوعيد الشديد لمن قدم حب الدنيا على حب الله
- -لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من نفسه
- -حكم هجر المبتدع
- -لا تجد قوما يؤمنون بالله يوادون من حاد الله ورسوله
- -حكم مجالسة أهل المعاصي لدعوتهم إلى الله
- -أنواع الخوف
- -الخوف على المستقبل
- -الأعمال التي توجب كمال الإيمان
- -عمارة المساجد عمارة حسية ومعنوية
- -ترك العمل بسبب الخوف
- -الفرق بين الخوف والخشية
- -الأجر على المصيبة والصبر عليها
- -المكافأة على صنع المعروف
- -الابتلاء بالمرض النفسي
- -التحذير من إرضاء المخلوق بسخط الخالق
- -حكم رد القرض النقدي بزيادة تكرما
- -المصيبة في الدين
- -ما نزلت مصيبة إلا بذنب وما رفعت إلا بتوبة
- -الفرق بين الحديث المرفوع والحديث الموقوف
- -الفرق بين التوكل والتواكل
- -التوكل من أعمال القلب
- -حكم قول القائل: (أنا معتمد عليك في كذا)
- -التوكل يزيد وينقص
- -حكم قول: رب الأرباب
- -حكم الترحم على الأنبياء
- -حكم الاعتماد على الوساطة
- -قوله تعالى: (ويمكر الله والله خير الماكرين)
- -معنى الران
- -معنى قوله تعالى: (فأمه هاوية)
- -خوف المؤمن
- -التوبة سبب في النجاة من عذاب القبر
- -أسباب عدم قبول الدعاء
[+]شرح فتح المجيد [١٤٢]
- -معنى الحياة الطيبة
- -هل الذنوب مقدرة؟
- -العسر مع اليسر
- -أصحاب الكبائر تحت المشيئة
- -التسخط من المصائب إثم
- -عدم منافاة الأخذ بالأسباب للتوكل على الله
- -المبالغة في الزجر
- -العطاء مع الشكر أحب من الابتلاء مع الصبر
- -قول: (لا ندري هذه الدنيا ما تفعل بنا)
- -حكم الندب في الرثاء
- -حقيقة الندب والنياحة
- -البكاء على الميت
- -البكاء على الميت لا ينافي الصبر
- -حكم من مات حسرة وندما على ميت له
- -ليس الإيمان بالتمني
- -الصوت الفاجر في حال النعمة
- -الفرق بين المصيبة والابتلاء
- -حكم الاجتماع في المآتم
- -ترك الذنوب خشية المصائب
- -الفرق بين الرضا والصبر
- -الضيق والألم بعد الذنب
- -الفرق بين الغضب والسخط
- -هل الإنسان مأجور على المصائب؟
- -خطر التسخط على أقدار الله
- -الإثابة على المصائب
- -ضرورة إقران اسم الضار بالنافع في أسماء الله
- -حكم ترك الدواء بحجة التوكل على الله
- -حكم طلب الاستغفار من الرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته
- -ترك العمل خوفا من الرياء شرك
- -الرياء بعد العمل
- -تخليص الأعمال أشق على العاملين من طول الاجتهاد
- -الفرق بين الشرك الأكبر والأصغر
- -معرفة الرياء في النفس
- -علاج الرياء
- -الرياء يحبط العمل
- -طروء الرياء أثناء العمل
- -الأعمال المتعدية النفع
- -الفرق بين النية والإخلاص
- -مواجهة المرائي بريائه
- -الستر عند ارتكاب المعاصي
- -تجديد النية والإخلاص في العمل
- -ويل للمطففين
- -الخوف الموصل إلى الشرك الأكبر
- -تفسير قول الله: (لئن أشركت ليحبطن عملك)
- -قول: (توكلت على الله ثم عليك)
- -الشرك الأصغر لا يحبط العمل
- -ترك العمل خوفا من الناس
- -الجمع بين إرادة الدنيا والآخرة
- -طاعة الله خوفا من المصائب
- -حكم أخذ الجوائز على حفظ القرآن والمسابقات
- -عموم حديث: (أول من تسعر بهم النار)
- -داووا مرضاكم بالصدقة
- -ولا تنس نصيبك من الدنيا
- -الإنسان عبد حسب ما قام بقلبه من العبودية
- -المقصود بالولدان في قوله تعالى: (يطوف عليهم ولدان مخلدون)
- -لإبراهيم مرضع في الجنة
- -القتال في سبيل الوطنية
- -العشق تعلق بغير الله
- -معنى النقود المضروبة
- -السكن في الجنة
- -إرادة الجاه في الدنيا
- -الشهيد لا يجد ألم الموت
- -التمتع والإفراد في الحج والعمرة
- -طاعة ولي الأمر في المباح والمستحب
- -شهيد المعركة
- -الجهاد وطلب العلم
- -من ملك فرسا بنية إعداده في سبيل الله
- -الصوم في سفر الجهاد
- -الإخلاص في العمل
- -الجهاد بغير إذن الوالدين
- -الشهيد ينعم في قبره
- -إهداء ثواب الصدقة إلى الغير
- -لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
- -حكم المبدل لشرع الله وإن لم يستحل
- -الأخذ بفهم السلف للنصوص
- -معنى الهدي
- -حكم التمتع بالعمرة في غير أشهر الحج
- -العجب بالعلم
- -حكم الخروج عن المذاهب الأربعة
- -التقليد من غير معرفة الأدلة
- -الاحتجاج بالقدر على ترك العمل
- -التأسي بإبراهيم عليه السلام في البراءة من الكفر وأهله
- -حقيقة اللات والعزى
- -نقص الإيمان والعمل
- -الفساد في البر والبحر
- -الفرق بين مطلق الإيمان والإيمان المطلق
- -قبض أرواح المؤمنين قبل قيام الساعة
- -من لم ينطق بالشهادتين فهو كافر بالإجماع
- -فرق بين تبديل الشرع وبين الحكم بغير ما أنزل الله في قضية معينة
- -لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن

<< < ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب شرح فتح المجيد [١٤٢] عموم حديث: (أول من تسعر بهم النار)

+ - التشكيل

[عموم حديث: (أول من تسعر بهم النار)]

السؤال

حديث: (أول من تسعر بهم النار) ما رأيكم فيمن يقول: إن هؤلاء هم أول من تسعر من هذه الأمة، وليس أول من تسعر بهم النار من جميع الناس؟

الجواب

هذا يحتاج إلى دليل؛ لأن الحديث ظاهره العموم.

<< < ج:

ص: > >>