كتاب كنز الدرر وجامع الغرر

ذكر [حوادث] سنة خمس وسبعين وستمايه - ذكر دخول السلطان الروم - ج: 8 - ص: 200

وحسام الدين كيكاوك (١)، وسيف الدين الجاويش، وشهاب الدين غازى ابن على [شير] (٢) التركمانى. وأما من أسر من مقدمين التتار فعده خمس نفر، وهم: زيرك صهر ابغا، وسرطق، وجيركر (٣)، وشركده، ونماديه.

ونجا معين الدين البرواناه، وقطع المفاوز والآكام حتى دخل قيساريه ثانى عشر ذى القعده. واجتمع بالسلطان غياث الدين وبجماعه من الامراء، فاخبرهم بالحال، وعرفهم ان المغل المنهزمين، متى دخلوا قيساريه، قتلوا كل من بها حنقا من المسلمين، واشار عليهم بالخروج. فخرج السلطان غياث الدين باهله وماله الى دوقاق، وبينهما مسيره ثلاثة ايام. والدين حضروا تحت طاعه السلطان الملك الظاهر من امراء الروم عده اثنا (٩) عشر نفر، وهم: سيف الدين صانش بن اسحق، وظهير الدين صبوح (١٠)، وشرف الملك، ونظام الدين، والاوحد بن شرف الدين بن الخطير، وولد ضيا الدين، واخوه سيف الدين بلبان المعروف بكجكنا (١١)، وسيف الدين شاهنشاه، ومظفر الدين جحا فى، ونصره الدين، واولاد رشيد الدين صاحب ملطيه، وامير على، والقاضى (١٧٩) حسام الدين قاضى قضاه الروم.

---

(١) كيكاوك: كذا فى الأصل؛ وورد الاسم فى م ف، وابن عبد الظاهر، الروض الزاهر، ق ١٨٧ ب، تحقيق الخويطر ص ١٢٥٩ «كياوك»؛ وفى ابن تغرى بردى ج‍ ٧ ص ١٦٩ «كاوك» --ابن: بن
(٢) أضيف ما بين الحاصرتين من ابن عبد الظاهر وابن تغرى بردى-- مقدمين: مقدّمى--خمس: خمسة
(٣) وجيركر: فى الأصل وم ف «وجيركر»؛ انظر حاشية بلوشيه--وشركده: كذا فى الأصل وم ف؛ بينما ورد الاسم فى اليونينى ج‍ ٣ ص ١٧٧، وابن تغرى بردى ج‍ ٧ ص ١٧٠ «سركده» --ونماديه: كذا فى الأصل وم ف؛ ورد الاسم فى ابن عبد الظاهر، الروض الزاهر، ق ١٨٨ آ، تحقيق الخويطر ص ١٢٥٩، واليونينى ج‍ ٣ ص ١٧٧، وابن تغرى بردى ج‍ ٧ ص ١٧٠ «تماديه»
(٩) اثنا: اثنى-- نفر: نفرا--صانش: كذا فى الأصل؛ بينما ورد الاسم فى ابن عبد الظاهر ق ١٨٨ آ، تحقيق الخويطر ص ١٢٥٩ «جاليش»
(١٠) صبوح: كذا فى الأصل؛ بينما فى ابن عبد الظاهر واليونينى ج‍ ٣ ص ١٨٠ «متوّج» --وشرف الملك: فى ابن عبد الظاهر «مشرف الممالك» -- ونظام: فى اليونينى «نظام» --والأوحد: كذا فى الأصل؛ بينما فى ابن عبد الظاهر واليونينى «الأوحد»
(١١) بكجكنا: كذا فى الأصل واليونينى؛ وفى ابن عبد الظاهر «بكجكا».