كتاب الغريبين في القرآن والحديث

باب الطاء مع الباء - (طبج) - ج: 4 - ص: 1157

قوله تعالى: {ونطبع على قلوبهم} أي: نختم عليها مجازاة لهم، فلا يدخلها الهدى.

ومنه الحديث: (من ترك ثلاث جمع من غير عذر طبع الله على قلبه) قال أبو بكر: أصل الطبع في اللغة من الوسخ والدنس يغشيان السيف، يقال: طبع يطبع طبعا، ثم يستعمل فيما يشبه الوسخ والدنس من الآثام والأوزار وغيرهما من المقابح.

ومنه الحديث الآخر: (نعوذ بالله من طمع يدلي إلى طبع) أي إلى دنس، وكان الصدر يرون أن الطابع هو الرين، وقال مجاهد: /الرين أشد من الطبع، والطبع أيسر من الإقفال، والإقفال أشد ذلك كله.