كتاب الغريبين في القرآن والحديث

باب العين مع الياء - (عير) - ج: 4 - ص: 1348

في تفسيره: إن بيننا صدرا تقيا من الغل والخداع والدعل، مطويا على الوفاء بالصلح، ومعنى المكفوفة: المشرجة المشدودة، والعرب تكنى عن القلوب والصدور بالعباب، وذلك أن الرجل يضع في عيبته حي ثيابه، شبهت الصدور بها لأنها مستودع السرائر، وقال بعض الشعراء:

وعادت عياب الود منا ومنكم ... وإن قبل أبناء العمية تصفر

أراد الصدور

ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - (الأنصار كرشي وعيبتي) /أي خاصتي وموضع سري، وقال أبو بكر: أراد أن بيننا موادعة ومكافة تجريان مجرى المودة التي تكون بين المتصافيين اللذين يغشى بعضهم إلى بعض أسرارهم ويثقون بهم فيها.

[(عير)]

قوله تعالى: {أيتها العير} العير: الإبل والحمير التي تحمل عليها الأحمال، وأراد أصحاب العير، وهذا كقوله - صلى الله عليه وسلم -: (يا خيل الله اركبي) أراد يا أصحاب خيل الله اركبي وأنث أي، لأنه جعلها للعير وهي جماعة.

وفي الحديث: (كان يمر بالتمرة العائرة فما يمنعه من أخذها إلا مخافة أن تكون من الصدقة) يعني الساقطة لا يعرف لها مالك.

وفي حديث آخر: (مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين غنمين) يعني المترددة.