كتاب الغريبين في القرآن والحديث

باب الكاف مع الفاء - (كفهر) - ج: 5 - ص: 1646

بالتخفيف. {وكفلها زكريا} مرفوعا أي: ضمن القيام بأمرها.

وقوله تعالى: {أكفلنيها} أي: اجعلنى كافلا لها وانزل أنت عنها.

وفي الحديث (وأنت خير المكفولين) أي: الحق من كفل في صغره وأرضع حتى ينشأ، وكان - صلى الله عليه وسلم - مسترضعا في بني سعد بن بكر.

وفي الحديث (فلان وفلان متكفلان على بعير) يقال: تكفلت البعير، وأكفلته إذا أدرت كساء حول سنامه ثم ركبته.

وفي الحديث (الراب كافل) الراب زوج أم اليتيم، كأنه كفل نفقته.

وفي الحديث (لك كفلان من الأجر) أي حظان ونصيبان.

وفي حديث إبراهيم (أنه كره الشرب من ثلمة القدح، قال: إنها كقل الشيطان) قال أبو عبيد: الكفل أصله المركب، فأراد أن الثلمة مركب الشيطان

[(كفهر)]

في الحديث (القوا المخالفين بوجه مكفهر) أي: غليظ، وقد اكفهر في وجهه إذا عبس وقطب.