كتاب الغريبين في القرآن والحديث

باب الخاء مع التاء - (ختر) - ج: 2 - ص: 532

[(ختر)]

قوله تعالى: {كل ختار كفور} قال ابن عرفة: الختر الفساد يكون ذلك في الغدر وغيره، يقال ختره الشراب إذا أفسد نفسه، وقال الأزهري: الختر: أسوأ الغدر.

[(ختم)]

وقوله: {وخاتم النبيين} أي ختمهم فهو خاتم لهم وقرئ (خاتم) وفي الخاتم أربع لغات خاتم، وخاتم، وخاتام، خيتام.

قوله: {ختامه مسك} أي فوجد في آخره طعم المسك ورائحته.

وقال علقمة: خلطة مسك، وقال مجاهد: مزاجه، وقال ابن مسعود: [١٨٩/ ١] عاقبته طعم المسك.

وقوله: {ختم الله} أي طبع الله، والخاتم بمنزلة الطابع والمعنى: أنها لا تعقل ولا تعي خيرًا، معنى الختم: التغطية علي شيء والاستيثاق منه حتى لا يدخله شيء.

وقوله: {فأن يشاء الله يختم على قلبك} قال قتادة: أي ينسيك ما أتاك، وقال غيره: يربط على قلبك بالصبر على أذاهم.

وفي الحديث: (آمين: خاتم رب العالمين على عباده المؤمنين) قال ابن الأنباري: معناه طابعه وعلامته التي تدفع عنهم الأعراض. والعاهات لأن خاتم الكتاب سمى خاتمًا لصيانته الكتاب ومنع الناظرين ن معرفة ما فيه، فالخاتم في هذا منزلة هذا.

وقال ابن الأعرابي: الخاتم والخاتم من أسماء النبي - صلى الله عليه وسلم -.