كتاب الغريبين في القرآن والحديث

باب العين مع التاء - (عتت) - ج: 4 - ص: 1223

[(عتت)]

وفي حديث الحسن: (أن رجلا حلف أيمانا فجعلوا يعاتونه فقال: عليه كفارة) قال الأصمعي: أي يرادونه في القول فيحلف ويعاسرونه فلا يقبلون منه في أول مرة.

[(عتد)]

وقوله تعالى: {إنا أعتدنا للظالمين نارا} أي جعلناها عتادا لهم، والعتداد المعد الثابت اللازم، وقوله تعالى: {هذا ما لدي عتيد} أي هذا ما كتبه من عمله عتيد أي معتد معد، يقال اعتدته فهو عتيدا، /يقال: أحكمته فهو حكيم، واعتدت وأعددت واحد.

ومنه قوله: {رقيب عتيد} أي: معد حاضر، وفي صفته - صلى الله عليه وسلم - (لكل حال عتاد) أي عدة.

وشيء عتيد أي معد، يقال: أعتدته فهو عتيد.

وفي الحديث: (أن خالد بن الوليد جعل رقيقه وأعتده حبسا في سبيل الله) الأعتد: جمع العتاد، وهو ما أعده الرجل من السلاح والدواب والآلة للحرب، ويجمع أعتدة أيضا.