كتاب الغريبين في القرآن والحديث

باب النون مع الهاء - (نهى) - ج: 6 - ص: 1902

ومنه الحديث: (قيل لعمر إن خالدًا بن الوليد نهم ابنك فاتصم) أي زجره فانزجر، وقد نهم الرجل الإبل إذا زجرها لتجدى سيدها.

[(نهى)]

قوله تعالى: {لأولي النهى} أي لذوي العقول الواحد نهية لأنه ينتهي بها عن القبائح وقيل لأنه ينتهي إلى رأيه واختياره لعقله.

قوله تعالى: {فهل أنتم منتهون} أي: نهيتم فهل أنتم مطيعون لما نهيتم عنه لأن قوله تعالى: {فاجتنبوه} نهى.

وقوله تعالى: {سدرة المنتهى} أي إلى منتهى لا يجاوز (عندها جنة المأوى) أي هي التي فيها.

قوله تعالى: {إلى ربك المنتهى} قال ابن الأعرابي المنتهى إلى الله.

ومنه الحديث: (أنه أتى على نهى من ماء).

قال أبو بكر: النهى موضع يجتمع فيه الماء كالغدير سمى نهيًا لأن له حاجز ينهى الماء عن أن يفيض منه وفيه لغتان نهى والنهي ويقال لها أيضا تنهيه وتجمع أنهاء ونهاء وتناهي.

وفي الحديث (قلت يا رسول الله، هل من ساعة أقرب إلى الله؟ قال: نعم، جوف الليل الآخر، فصل حتى تصبح ثم أنهه حتى تطلع الشمس) قال القتيبي: قوله (أنهه) معناه انته يقال أنهى الرجل: إذا انتهى فإذا أموت: قلت أنهه كما تقول اقتده.