كتاب الغريبين في القرآن والحديث

باب النون مع الواو - (نوص) - ج: 6 - ص: 1894

[(نوص)]

قوله تعالى: {فنادوا ولات حين مناص} أي استغاثوا وليس ساعة ملجأ ولا مهرب. والنوص الفرار يقال ناص ينوص والمناص المهرب، ويكون الهرب كالنوص سواء ولات في الأصل لاه، وهاؤها هاء التأنيث، تصير تاء عند المرور عليها في حالة الوصل مثل ثم وثمت تقول: رأيت عمرًا ثمت خالدًا.

[(نوط)]

في حديث علي: (ود معاوية أنه ما بقي من بني هاشم نافح ضرمة إلا طعن في نيطة) يريد إلا مات يقال: طعن في نيطه وطعن في جنازته ومن ابتدأ في شيء ودخل فيه فعد طعن فيه وقال أبو سعيد: النيط: نياط القلب والقياس: النوط لأنه من ناط ينوط غير أن الياء تعاقب الواو في حروف كثيرة.

وفي حديث الحجاج (وقال لحفار له بئرًا أخفت أم أوشلت؟ فقال: لا واحدًا منص ولكن نيطا بين الماءين). قال القتيبي: إن كان الحرف على ما روى من ناطه ينوطه إذا علقه أراد أنه وسط بين القرير والقليل كأنه معلق منهما وإن كانت الرواية فإنه نبط بين الماءين بالباء فيقال للركية إذا استخرجت هي نبط.

وفي الحديث: (أهدوا إليه نوطا من نعضوض) أي جلة صغيرة يقال به نوطة أي ورم في عقله.

[(نوق)]

في الحديث: (أن رجلًا سار معه على جمخل قد نوقه) أي راضه وذلله وهو المنوق، والمخبس والمعبد والمديث.