كتاب الغريبين في القرآن والحديث

باب الكاف مع الفاء - (كفح) - ج: 5 - ص: 1640

القوة على الجماع، وقال بعضهم: الكفيت، قدر أنزلت له من السماء فأكل منها وقوى على الجماع.

ومنه الحديث (أتأتى جبريل عليه السلام بقدر يقال لها الكفيت) والقدر الصغيرة يقال لها الكفيت.

ومن أمثالهم: كفت إلى ويبة، يضرب مثلا للذي يحمل إنسانا مكروها ثم يزيده، والويبة: القدر الكبير، وإلى بمعنى مع.

وفي حديث عبد الله (صلاة الأوابين ما بين أن ينكفت أهل المغرب إلى أن يقوم أهل العشاء) أي: ينصرفون إلى منازلهم، يقال: كفت الشيء فانكفت أي ضممته فانضم.

وفي الحديث (إذا مرض عبدي فاكتبوا له مثل ما كان يعمل في صحته حتى أعافيه وأكفته) أي: أضمه إلى القبر.

[(كفح)]

في الحديث (أنه قال لحسان لا تزال مؤديا بروح القدس ما كافحت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -) المكافحة: المضاربة تلقاء الوجه وفي رواية أخرى (ما نافخت).

وفي الحديث (أن رجلا من شهداء أحد كلمه الله كفاحا) أي: مواجهة ليس بينهما حجاب.

وقال ابن شميل في تفسير قوله (أعطيت محمدا كفاحا) أي: كثيرا من الأشياء من الدنيا والآخرة.