المؤتشب: الملتف الملتبس. والعيص: أصل الشجر.
وفي الحديث: (فتأشب أصحابه حوله) أي اجتمعوا إليه وأطافوا به.
والأشابة: أخلاط الناس تجتمع من كل أوب.
[(أشر)]
وقوله: {وكذاب أشر} قال ابن عرفة: أي لجوج في الكذب.
وإذا قيل: فعل ذلك أشرًا أو بطرًا، فالمعنى: لج في البطر.
وقال القتيبي: الأشر: المرح المتكبر. وقرأ مجاهد: (أشر).
[(أشش)]
وفي بعض الحديث: (كان إذا رأى في بعض أصحابه أشاشًا حدثهم) أي إقبالًا بنشاط قال شمر: والأشاش، والهشاش، والأشاشة، والهاشة والبشاشة: الطلاقة/.
[باب الهمزة مع الصاد]
[(أصر)]
قوله تعالى: {ولا تحمل علينا إصرًا} قال ابن عرفة: أي عهدًا لا نفي به.
ومنه قوله: {وأخذتم على ذلكم إصري} أي: عهدي. وكل عهد أو عقد فهو إصر.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute