في الحديث:(لا توبروا آثاركم) قال الرياشي: التوبير: التعفية ومحو الآثر، وقال الأزهري: روى شمر هذا الحرف: لا توتروا آثاركم فتولتوا أنفسكم في الوتر والثأر، والصواب ما رواه الرياشي، ألا ترى أنه يقال: وترت فلانا، ولا يقال أوترت.
وفي الحديث:(في الوبر شاة) وهي دويبة على قدر السنور وبرأو نحوه.
[(وبش)]
في الحديث:(إن قريشا وبشت لحرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أوباشا) أي: جمعت لها جموعا من قبائل شتى، وهم الأوباش والأوشاب.
وفي حديث كعب:(أجد في التوراة أن رجلا/ أوبش الثنايا يحجل في الفتنة) قال شمر: قال بعضهم: يعني ظاهر الثنايا، وقال ابن شميل: الوبش البياض الذي يكون في الاظفار، يقال: بظفره وبش، وهي نفط من البياض في الأظفار.
[(وبص)]
في الحديث:(رأيت وبيص الطيب في مفارق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو محرم) أي بريقه، وقد وبص يبص وبيصا ووبص يبص بصيصا قال: وتلألأ وهص ولصف كله بمعنى واحد.