كتاب الغريبين في القرآن والحديث

باب اللام مع الباء - (لبس) - ج: 5 - ص: 1669

هو يجعل في رأسه شيئا من صمغ لتلبد شعره، ولا يقمل، والتلبيد: بقيا على الشعر لئلا يشعث في الإحرام، وربما لبد الشعر لطول الشعث فيكون لبد بمعنى تلبد.

ومنه الحديث: (لا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبدا) ومروى (ملبيا).

وفي الحديث في صفة الغيث (فلبدت الدماث) أي: صيرتها لا تسوخ فيها الأرجل، والدماث: الأرضون السهلة.

وفي حديث حذيفة وذكر فتنة فقال: (البدوا لبود الراعي على عصاه، لا يذهب بكم السيل) فيقول: اقعدوا في بيوتكم ولا تخرجوا منها فتهلكوا، وتكونوا كمن ذهب به السيل، يقال: لبد بالأرض إذا لزق يلبد لبودا.

وفي حديث أم زرع (على رأس قوز وعيث ليس بلبد فيتوقل ولا له عندي معول) قال ابن الأنباري: معناه ليس بمستمتك فيسرع المشي فيه.

وفي حديث قتادة: (وذكر إلباد البصر في الصلاة) يعني: إلزامه موضع السجود من الأرض وقد لبد الشيء وتلبد، انضم بعضه إلى بعض.

[(لبس)]

قوله عز وجل: {ولا تلبسوا الحق بالباطل} قال ابن عرفة: أي لا تخلطوه به، يقال: ليست الشيء بالشيء إذا خلطته فالتبس قال بشر: