كتاب الغريبين في القرآن والحديث

باب العين مع السين - (عسلج) - ج: 4 - ص: 1277

وفي الحديث: (حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك) قال أحمد بن يحيى: هذا كناية عن حلاوة الجماع- كما تقول: كنا في لحمة زبيدة وعسلة ونحو ذلك، وقال أبو بكر: شبه لذة الجماع بالعسل، وإنما أنت؛ لأنه أراد قطعة من العسل، قالوا: ذو الثدية فأنثوا؛ لأنه أراد على معنى قطعة من الثدي، ويقال: أنست على معنى النطفة وهي مؤنثة، ويقال: عسيلة تصغير العسل، وهو يذكر ويؤنث، فمن أنثه، قال في تصغيره عسيلة.

[(عسلج)]

ومن رباعيه، /في الحديث: (ومات العسلوج) العسلوج: الغصن إذا يبس وذهبت ندوته، وفيه لغتان: عسلوج وعسلج على مثل بلعوم وبلعم، ويقال له: الخوط وجمعه خيطان وهو القضيب الحديث.

[باب العين مع الشين]

[(عشر)]

قوله تعالى: {تلك عشرة كاملة} قال ابن عرفة: مذهب العرب إذا ذكروا عددين أن يجملوهما قال النابغة:

توهمت آيات لها فعرفتها ... لستة أعوام وذا العام سابع

وقال الفرذدق:

ثلاث واثنتان فهن خمس ... وثالثة تميل إلى السهام

وقال:

فسرت إليهم عشرين شهرا ... وأربعة فذلك حجتان

وإنما تفعل العرب ذلك لعلة الحساب فيهم، وقوله تعالى: {وإذا العشار عطلت} العشار: النوق الحوامل التي في بطونها أولادها، الواحدة عشراء،