كتاب الغريبين في القرآن والحديث

باب الزاي مع الباء - (زبع) - ج: 3 - ص: 812

الكتاب أزبره، وذبرته أذبره إذا أحكمته.

وفي الحديث: (أنه عد أهل النار، فقال: الضعيف الذي لا زبر له) يقال: ماله زبر، أي عقل، وزبور: فعول بمعنى مفعول.

وقوله تعالى: {آتوني زبر الحديد} أي: قطعة الواحدة زبرة وهي العظيمة.

وفي حديث الأحنف: (هاجت زبراء) هو اسم خادم له كان إذا غضب قال الأحنف: هاجت زبراء، فذهبت مثلًا، حتى يقال: لكل شيء إذا هاج غضبه: هاجت زبراء. والزبراء: تأنيث الأزبر.

ومنه حديث/ عبد الملك: (إنه أتى بأسير مصدر أزبر) أي عظيم الزبرة، وهو ما بين كتفي الأسد، أراد أنه عظيم الصدر والكاهل.

وفي الحديث: (دعا بداوة ومزبر) يعني: القلم، وزبرت الكتاب، أي: كتبته.

[(زبع)]

وفي حديث عمرو: (فجعل يتزبع لمعاوية رحمه الله) قال أبو عبيد: التزبع: التغيظ، وكل فاحش سيء الخلق: متزبع.

[(زبن)]

قوله تعالى: {سندع الزبانية} يعني: الشداد الغلاظ من ملائكة الله