كتاب الغريبين في القرآن والحديث

باب العين مع القاف - (عقم) - ج: 4 - ص: 1313

[(عقم)]

قوله تعالى: {عذاب يوم عقيم} أي لا يأتي فيه خير ويوم القيامة عقيم على الكفار قال عز وجل: {على/ الكافرين غير يسير} وأصل العقم في الولادة وهو العقم أيضا يقال: عجوز عقيم أي لا تلد.

ومنه الحديث: (سوداء ولود خير من حسناء عقيم) ورجل عقيم إذا كان لا يولد له، وهو قوله تعالى: {ويجعل من يشاء عقيما}.

وقوله تعالى: {الريح العقيم} يعني الني لا تأتي بسحاب ولا مطر، ويقال: عقمت المرأة وعقمت فهي معقومة فإذا كانت سيئة الخلق قيل: عقمت بضم القاف فهي عقام وعقيم.

[(عقا)]

في حديث ابن عباس: (وسئل عم المرأة ترضع الصبي الرضعة فقال: إذا أعقى حرمت عليه المرأة) قال الليث: العقى ما خرج من بطن الصبي حين يولد أسود لزج يقال: هل عقيتم صبيكم؟ أي هل سقيتموه عسلا سقط عنه عقيه، وقد عقى يعقي عقيا، قال أبو عبيد: إنما ذكر العقي ليعلم أن اللبن قد صار في جوفه لأنه لا يعقي من ذلك اللبن حتى يصير في جوه وتقول: أعقى الشيء إذا اشتدت مراراته.

ومن أمثالهم: لا تكن حلوا فتشترط ولا مرا فتعقى ويقال فيعقى فمن قال: على تفعل فمعناه تشتد مرارتك، ومن قال: فتعقى على تفعل.