كتاب الغريبين في القرآن والحديث

باب القاف مع العين - (قعد) - ج: 5 - ص: 1566

وقوله تعالى: {والقواعد من النساء} يعني اللاتي لا يرجون نكاحا قعدن عن الزواج وعن الحيض، الواحدة قاعد بلا هاء؛ فإذا قعدت عن القيام فهي قاعدة بالهاء.

قوله: {وإذ يرفع إبراهيم القواعد} يعني الأساس، واحدتها: قعدة وكل قاعدة أصل للتي فوقها.

ومنه قوله: {فأتى الله بنيانهم من القواعد} وقوله تعالى: {عن اليمين وعن الشمل قعيد} كما يقال شريب في معنى مشارب وأكيد في معنى مواكل المعنى: عن اليمين قعيد وعن الشمال قعيد.

وفي الحديث: (نهى عن أن يقعد على القبر) أراد القعود للتخلي والإحداث، فاقتصر على هذه اللفظة، ويقال للأحداد وهو أن يلزمه ولا يرجع عنه وقيل: أراد بذلك تهويل الأمر فيه، لان القعود على القبر تهاونا بالميت والموت.

وروي عن النبي عليه الصلاة والسلام: (أنه رأى رجلا متكئا على قبر فقال: لا تؤد صاحب القبر).

وفي حديث عاصم بن ثابت الأنصاري:

أبو سليمان وريش المقعد .... وضالة مثل الجحيم الموقد