كتاب الغريبين في القرآن والحديث

باب الكاف مع الذال - (كذب) - ج: 5 - ص: 1622

أي ما صرفك، قال: فمعنى قوله: (كذبوا) أي تكذيبا لا تصديق بعده، وأكثر أهل اللغة تذهب بالظن هاهنا إلى العلم، قال: [من] وقراءه بالتخفيف ذهب إلى أن القوم ظنوا أن الرسل قد كذبوا فيما وعدوا به من نصرهم على قومهم.

قوله عز وجل: {بدم كذب} أي: مكذوب فيه فسمى الدم بالمصدر.

وقوله: {وكذبتم به} أي: بالقرآن.

وقوله تعالى: {وكذبوا بآياتنا كذابا} وقرئ: (كذابا) مخفف ويقال في مصدر فعل أكثر من فعال.

وقوله تعالى: {لا تسمع فيها لاغية} أي لغوا، } فهل ترى لهم من باقية} أسماء وضعت موضع المضاد.

وقوله تعالى: {ناصية كاذبة خاطئة} أي ناصية صاحبها كاذب خاطئ، كما يقال: نهاره صائم وليله قائم أي هو صائم في يومه قائم في ليله.

وفي حديث عمر رضي الله عنه: (كذب عليكم الحج، كذب عليكم الجهاد). قال أبو عبيد: قال الأصمعي: معناه الإغراء أي عليكم به وكان وجهه النصب، ولكنه جاء شاذا مرفوعا.

ومنه حديث الآخر: (شكا إليه رجل النقرس فقال: كذبتك الظهائر) أي عليك بالمشي فيها.