كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف: السين المهملة - ٢٨٦٦ - ع: سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي من ثور ابن عبد مناة بن اد بن طابخة وقيل: من ثور همدان والصحيح الأول - ج: 2 - ص: 357

وعيسى بن يونس، والفضل بن موسى السيناني، وعبد الله بن نمير، وعبد الله بن داود الخريبي، وفضيل بن عياض، وأبو إسحاق الفزاري، ومخلد بن يزيد، ومصعب بن المقدام، والوليد بن مسلم، ومعاذ بن معاذ، ويحيى بن آدم، ويحيى بن يمان، ووكيع، ويزيد بن زريع، ويزيد بن هارون، وأبو عامر العقدي، وأبو أحمد الزبيري، وأبو نعيم، وعبيد الله بن موسى، وأبو حذيفة النهدي، وأبو عاصم، وخلاد بن يحيى، وقبيصة والفريابي، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعلي بن الجعد، وهو آخر من حدث عنه من الثقات قال شعبة وابن عيينة وأبو عاصم، وابن معين (١)، وغير واحد من العلماء، سفيان أمير المؤمنين في الحديث. وقال ابن المبارك: كتبت عن ألف ومائة شيخ ما كتبت عن أفضل من سفيان فقال له رجل: يا أبا عبد الله، رأيت سعيد بن جبير وغيره [تقول] (٢) هذا قبل: هو ما أقول ما رأيت أفضل من سفيان. وقال وكيع عن سعيد: سفيان أحفظ مني وقال ابن مهدي: كان وهب يقدم سفيان في الحفظ على مالك، وقال يحيى القطان: ليس أحد أحب إلي من شعبة ولا يعدله أحد عندي وإذا خالفه سفيان أخذت بقول سفيان. وقال الدوري: رأيت يحيى بن معين لا يقدم على سفيان في زمانه أحدًا في الفقه والحديث والزهد وكل شيء. وقال الآجري عن أبي داود: ليس بمختلف في سفيان وشعبة في شيء إلا يظفر سفيان. وقال أبو داود: بلغني عن ابن معين قال: ما خالف أحد سفيان في شيء إلا كان القول قول سفيان وقال العجلي (٣): أحسن إسناد الكوفة سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله وقال ابن المديني: لا أعلم سفيان صحف في شيء قط إلا في اسم امرأة أبي عبيد كان يقول: حفينة (٤) وقال المروزي عن أحمد: لم يتقدم في قلبي أحد. وقال عبد الله بن داود: ما رأيت أفقه من سفيان وقال أبو قطن: قال لي شعبة: أن سفيان ساد الناس بالورع والعلم وقال محمد بن سهل بن عسكر عن عبد الرزاق: بعث أبو جعفر الخشابين خرج إلى مكة فقال: إن رأيتم سفيان فاصلبوه قال: فجاء النجارون ونصبوا الخشب ونودي سفيان وإذا رأسه في حجر الفضيل ورجلاه في حجر ابن عيينة فقالوا له: يا أبا عبد الله اتق الله ولا تشمت بنا الأعداء قال: فتقدم إلى الأستار فأخذها ثم قال: برئت منه ان دخلها أبو جعفر قال: فمات قبل أن يدخل مكة. وفضائله كثيرة جدًّا. قال الخطيب (٥): كان إمامًا من أئمة المسلمين وعلمًا من أعلام الدين مجمعًا على إِمامته بحيث يستغني عن تزكيته مع الإتقان والحفظ والمعرفة والضبط والورع والزهد. قال أبو نعيم: خرج سفيان من الكوفة سنة خمسين ومائة ولم يرجع إليها، وقال العجلي وغيره: مولده سنة سبع وتسعين وقال ابن سعد: اجتمعوا على أنه توفي بالبصرة سنة إحدى وستين ومائة وفي بعض ذلك خلاف والصحيح ما هنا. قلت. وبقية كلام ابن سعد ولد سنة سبع وتسعين وكان ثقة مأمونًا وكان عابدًا ثبتًا. وقال النسائي: هو أجل من أن يقال فيه ثقة وهو أحد الأئمة الذين أرجو أن يكون الله ممن جعله للمتقين إمامًا وقال ابن أبي ذيب: ما رأيت أشبه بالتابعين من سفيان وقال زائدة: كان أعلم الناس في أنفسنا وقال

---

(١) الدوري: ٢/ ٣١١.
(٢) في الأصل: يقول، وهو خطأ والصواب ما أثبتناه.
(٣) الثقات: ١٩٠.
(٤) يعني: أن الصواب جفينة بالجيم.
(٥) التاريخ: ٩/ ١٥١.