كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٦٢٣٠ - ت س: عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان العسقلاني أبو يحيى البلخي من عسقلان بلخ يقال: إن أصله من بغداد - ج: 4 - ص: 427

الطرسوسي، و [ابن] (١) القاسم، وعدة.

روى عنه: أبو داود، والنسائي، وابن خزيمة، والبجيري، وأحمد بن يونس بن عبد الأعلى، وزكرياء الساجي، وعلي بن سعيد بن بشير الرازي، وعلي بن سعيد بن جرير النسائي، وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن جميل، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو جعفر الطحاوى، وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وآخرون. قال النسائي: لا بأس به وقال الطحاوي: ذكر أن مولده سنة (١٦٦) وهو أبي من الرضاعة وقال ابن يونس: توفي في صفر سنة إحدى وستين ومائتين وكان مولده سنة (١٧٥) ذكر ذلك ابنه محمد بن عيسى وكان ثقة ثبتًا (٢). قلت: وقال ابن أبي حاتم (٣) توفي قبل قدومي مصر بقليل قال وهو شيخ مجهول وقال مسلمة بن قاسم مصري ثقة أنا عنه غير واحد.

٦٢٣٠ - ت س: عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان (٤) العسقلاني أبو يحيى البلخي من عسقلان بلخ يقال: إن أصله من بغداد.

روى عن: بقية بن الوليد، وضمرة بن ربيعة، وعبد الله بن نمير، وأبي أسامة، والأسود بن عامر، وإسحاق بن الفرات، وعبد الله بن وهب، وأبي النضر، ويزيد بن هارون، ومصعب بن المقدام، ويونس بن محمد، وجماعة.

وعنه: الترمذي، والنسائي، وأبو حاتم، وأبو عوانة الأسفرائني، وحماد بن شاكر النسفي، وعبد الله بن محمد بن طرخان، وعلي بن الحسن بن سهل البلخي، وعلي بن أحمد الفارسي الفقيه، وأبو همام محمد بن خلف بن رجاء النسفي الفقيه، ومحمد بن المنذر بن سعيد، ومحمد بن علي الحكيم، ومحمد بن عقيل بن أبي الأزهر، والهيثم بن كليب الشاشي، وآخرون. قال النسائي: ثقة وقال أبو حاتم (٥): صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال: مات سنة ثمان وستين ومائتين (٦) وقال أبو القاسم بن مندة توفي بعسقلان محلة ببلخ في جمادى منها وولد ببغداد سنة (١٨٠). قلت: وقال مسلمة ثنا عنه العقيلي وقال الخليلي كان ثقة كبيرًا في العلماء يعرف بابن البغدادي. وله أحاديث يتفرد بها (٧).

٦٢٣١ - د: عيسى بن أيوب القيني (٨) الأزدي أبو هاشم الدمشقي.

روى عن: مكحول، وقتادة، والربيع بن لوط، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.

روى عنه: الوليد بن مسلم، وبقية، وأبو مسهر قال أبو حاتم (٩): شيخ وقال دحيم: كان له فضل وورع وإسلام. قال أبو مسهر: بلغ من ورع أبي هاشم أنه فعل كذا وكذا فذكر شيئًا لم أفهمه وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر أهل زهد وفضل. روى له أبو داود أثرًا موقوفًا عليه في صفة تصفح النساء. قلت: تعقب مغلطائي على المؤلف قوله الأزدي القبني وإن الأزد والقين لا

---

(١) في الأصل: أبو، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٥٨٢.
(٢) وقد جاوز التسعين.
(٣) الجرح: ٦/ ٢٧٢.
(٤) وردان في المغني بمفتوحة وسكون راء وبمهملة ونون وفي التقريب بلخ بفتح الموحدة وسكون اللام بعدها معجمة.
(٥) الجرح: ٦/ ٢٧٢.
(٦) وقد قارب التسعين.
(٧) عيسى بن إدريس بن أبي زين يأتى في ابن أبي رزين عيسى بن ازداد يأتى في ابن يزداد.
(٨) القيني بفتح القاف وسكون التحتانية بعدها نون.
(٩) الجرح: ٦/ ٢٧٢.