١٠٠٨١ - بخ ق: أبو عمر المنبهي (١) النخعي الكوفي.
روى عن: أبي جحيفة السوائي. قال: "ذكرت [الجدود] (٢) عند رسول الله ﷺ" الحديث.
وعنه: شريك بن عبد الله. قلت: قال أبو أحمد الحاكم: أبو عمر نشيط المنبهي والصيني والصواب التفريق بينهما لكن ظهر من سياقه إن المسمى نشيطًا هو أبو عمر المنبهي واللّه تعالى أعلم ويؤيد ذلك أن مسلمًا وغيره ذكروا الصيني فيمن لا يعرف اسمه.
١٠٠٨٢ - ع: أبو عمر المدني مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق. اسمه عبد الله بن كيسان التيمي.
من كنيته: أبو عمرو
١٠٠٨٣ - أبو عمرو بن حفص أو أبو حفص بن عمرو. في ترجمة عبد اللّه بن حفص.
١٠٠٨٤ - س: أبو عمرو بن حفص بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم المخزومي وهو زوج فاطمة بنت قيس وقيل: اسمه عبد الحميد وقيل: أحمد وقيل: اسمه كنيته قال الحاكم أبو أحمد: أبو عمرو بن حفص بن المغيرة ويقال: [أبو] (٣) حفص بن عمرو بن المغيرة ويقال: أبو حفص بن عمرو بن المغيرة صحابي خرج مع علي إلى اليمن لما أمره النبي ﷺ عليها فمات وقيل: إنه بقي إلى خلافة عمر بن الخطاب.
روى حديثه: علي بن رباح عن ناشرة بن سمي قال: سمعت عمر يقول: يوم الجابية إني أعتذر إليكم من عزل خالد بن الوليد فذكر الحديث فقال: أبو عمرو بن حفص بن المغيرة واللّه ما عدلت نزعت عاملًا استعمله رسول الله ﷺ الحديث وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سألت أبا هشام المخزومي وكان علامة بأسمائهم عن اسم أبي عمرو هذا فقال: اسمه أحمد قلت: ذكره البخاري في تاريخه عن عبدان عن ابن المبارك.
١٠٠٨٥ - د: أبو عمرو بن حماس (٤) بن عمرو الليثي. قال ابن سعد وأبو حاتم: إنه من بني ليث بن بكر بن عبد مناة ويقال: من مواليهم.
روى عن: أبيه، وحمزة بن أبي أسيد، ومالك بن أوس بن الحدثان.
وعنه: ابنه شداد، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وحمزة بن المغيرة الكوفي، وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون. قال ابن سعد: كان متعبدًا مجتهدًا يصلي بالليل وكان كثير النظر إلى النساء فدعا الله تعالى أن يذهب بصره فذهب فلم يحتمل العمى فدعا الله تعالى أن يرده عليه فرده فخرَّ لله تعالى ساجدًا فكان بعد ذلك إذا رأى المرأة طأطأ رأسه وكان يصوم الدهر وقال الواقدي: لم أسمع له باسم. قلت: وقال خليفة بن خياط: أبو عمرو بن حماس ليثي من أنفسهم. مات سنة تسع وثلاثين ومائة وقال أبو حاتم (٥): مجهول.
١٠٠٨٦ - [خت قد فق] (٦): أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله بن
(١) المنبهي بإسكان النون بعد الميم المفتوحة.
(٢) في الأصل: الحدود، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ١١٦.
(٣) في الأصل: ابن، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٣٤/ ١١٧.
(٤) حماس بكسر المهملة والتخفيف.
(٥) الجرح: ٩/ ٤١٠.
(٦) ساقط من الأصل والصواب ما أثبتناه.
