كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف الميم - ٧٣٥٤ - ع: محمد ابن فلان بن طلحة - ج: 5 - ص: 243

وعنه: ابن أخيه عمران بن موسى بن فليح، ومحمد بن الحسن بن زبالة، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وهارون بن موسى الفروي، ومحمد بن يعقوب الزبيري، ومحمد بن إسحاق المسيبي، وغيرهم. قال ابن أبي حاتم (١) عن أبيه: ثنا معاوية بن صالح عن ابن معين قال: فليح ليس بثقة ولا ابنه. قال أبي: كان ابن معين يحمل على محمد قلت: فما قولك فيه؟ قال: ما به بأس ليس بذاك القوي. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات. قال البخاري (٣) عن عبيد الله بن هارون الفروي: مات سنة سبع وتسعين ومائة. قلت: الصواب هارون بن عبد الله الفروي. وقال الدارقطني: ثقة. وقد روى عنه عبد الله بن وهب مع تقدمه لكنه قال: عن محمد بن أبي يحيى، عن أبيه فذكر حديثًا أخرجه البخاري عن إبراهيم بن المنذر عن محمد بسنده، فهو هو.

٧٣٥٤ - ع: محمد ابن فلان بن طلحة.

يأتي في آخر من اسمه محمد.

محمد مع القاف في الآباء

٧٣٥٥ - ت: محمد بن القاسم الأسدي أبو إبراهيم الكوفي شامي الأصل قيل: إن لقبه كاو.

روى عن: مسعر، ومالك بن مغول، والفضل بن دلهم، والأوزاعي، والثوري، وشعبة، وموسى بن عبيدة الربذي، وغيرهم.

روى عنه: أبو معمر القطيعي، وإبراهيم بن موسى الرازي، وأحمد بن يونس اليربوعي، وأبو بكر بن أبي شيبة، ويوسف بن عدي، ومحمد بن معمر البحراني، وعبد الأعلى بن واصل، وغيرهم. قال الترمذي: تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه. وقال النسائي (٤): ليس بثقة كذبه أحمد. وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة وقد كتبت عنه. وقال أبو حاتم (٥): ليس بقوي ولا يعجبني حديثه. وقال الآجري عن أبي داود: غير ثقة ولا مأمون أحاديثه موضوعة. وقال ابن عدي (٦): عامة ما يرويه لا يتابع عليه. قال النسائي: مات لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة سبع ومائتين. قلت: وقال البراء: حدث بأحاديث لم يتابع عليها. وقال الدارقطني: كذاب. وقال عبد الله بن أحمد: ذكرت لأبي حديث محمد بن القاسم، عن سعيد بن عبيد، عن علي بن ربيعة، عن علي: "إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص" فقال أبي: محمد بن القاسم أحاديثه موضوعة ليس بشيء. وقال البخاري عن أحمد: رمينا حديثه وفي موضع آخر كذبه أحمد. قال ابن حبان (٧): يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به. وقال العقيلي (٨): يعرف وينكر تركه أحمد وقال: أحاديثه أحاديث سوء. وقال العجلي (٩): كان شيخًا صدوقًا عثمانيًا. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال البغوي: ضعيف الحديث. وقال الأزدي: متروك وقال الدارقطني (١٠): يكذب.

---

(١) الجرح: ٨/ ٥٩.
(٢) الثقات: ٧/ ٤٤٠.
(٣) التاريخ الكبير: ١/ ٦٥٧.
(٤) الضعفاء: ٥٤٥.
(٥) الجرح: ٨/ ٦٥.
(٦) الكامل: ٦/ ٢٤٨.
(٧) المجروحين: ٢/ ٢٨٧.
(٨) الضعفاء: ٤/ ١٢٦.
(٩) الثقات: ٤١١.
(١٠) السنن: ١/ ٢٤٥.