كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

[حرف الألف] - ٤٦٠ - مد: إسحاق بن عيسى القشيري أبو هاشم، وقيل: أبو هشام البصري ابن بنت داود ابن أبي هند رأى جده - ج: 1 - ص: 217

والذهلي، ويعقوب بن شيبة، ومحمد بن رافع، والحسن بن مكرم، والحارث بن أبي أسامة وجماعة. قال البخاري (١): مشهور الحديث، وقال صالح بن محمد: لا بأس به صدوق، وقال أبو حاتم (٢): أخوه محمد أحب إلي منه وهو صدوق. قال ابن قانع: مات سنة ٢١٤، وقال ابن سعد (٣): مات سنة (١٥) في ربيع الأول وقال غيره: أن مولده سنة (١٤٠). قلت: هو قول ابن حبان (٤) في الثقات، وقال مطين في تاريخه: توفي سنة (١٦)، وقال الخليلي: إسحاق، ومحمد ولدا عيسى ثقتان متفق عليهما.

٤٦٠ - مد: إسحاق بن عيسى القشيري أبو هاشم، وقيل: أبو هشام البَصَرِيُّ ابن بنت داود ابن أبي هند رأى جده.

وروى عن: مالك، والثوري، ومالك بن مغول، وعبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، وهشام بن إسماعيل وغيرهم.

وعنه: الحسن بن الصباح، وقال من خيار الرجال، وقتيبة وأبو كريب، وهناد بن السري وعدة. قال الخطيب (٥): نزل مكة وجاور بها وكان ثقة. قلت: وقال ابن حبان (٦) في الثقات ربما أخطأ.

٤٦١ - خ: إسحاق بن أبي عيسى في ترجمة إسحاق بن جبريل. قلت: جزم أبو علي الغسائي بأنه ابن جبريل.

٤٦٢ - س: إسحاق بن الفرات بن الجَعْد بن سليم التُّجِيبِيُّ (٧) الكِنْدِيُّ أبو نعيم المِصْرِيُّ مولى معاوية بن حديج ولي قضاء مصر.

وروى عن: مالك، والليث، وابن لهيعة، ويحيى بن أيوب، والمفضل بن فضالة، ومعاذ بن محمد الأنصاري وغيرهم.

وعنه: أبو طاهر بن السرج، وبحر بن نصر الخولاني، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وغيرهم. قال أبو عوانة الأسفرائني: ثقة، وقال أحمد بن يحيى بن الوزير كان من أكابر أصحاب مالك ولقي أبا يوسف وأخذ عنه، وكان يتخير في الأحكام. قال: وسمعته يقول ولدت سنة (١٣٥)، وقال بحر بن نصر سمعت ابن علية يقول: ما رأيت ببلدكم أحدًا يحسن العلم إلا إسحاق بن الفرات. وقال ابن عبد الحكم: ما رأيت فقيهًا أفضل منه، وكان عالمًا أو قال أبو حاتم (٨): شيخ ليس بالمشهور، وقال ابن يونس: كان فقيهًا ولي القضاء بمصر خليفة لمحمد بن مسروق الكندي، وفي أحاديثه أحاديث كأنها منقلبة. توفي بمصر لليلتين خلتا من ذي الحجة سنة (٢٠٤). قلت: ما عرفه أبو حاتم. وابن علية الذي روى عنه بحر بن نصر هذه القصة ذكر أبو عمر الكندي المصري أنه إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية فإنه كان بمصر في ذلك العصر وأما أبوه فلا يحفظ عنه هذا، وذكره ابن حبان (٩) في الثقات وقال: ربما أغرب، وقال أحمد بن سعيد

---

(١) التاريخ الكبير: ١/ ٣٩٩.
(٢) الجرح: ٢/ ٢٣٠.
(٣) طبقات: ٧/ ٨٣.
(٤) الثقات: ٨/ ١١٤.
(٥) التاريخ: ٦/ ٣٣٢.
(٦) الثقات: ٨/ ١١٤.
(٧) التجيبي بالضم وكسر الجيم آخره موحدة نسبة إلى تجيب قبيلة من كندة.
(٨) الجرح: ٢/ ٢٣١.
(٩) الثقات: ٨/ ١١٦.