قال: مات سويد سنة ثلاث أو أربع ومائتين، قال: ولم يكن بالكوفة أروى عن زهير بن معاوية منه. وقال ابن حبان (١): كان يقلب الأسانيد ويضع على الأسانيد الصحاح المتون الواهية.
٣١٥٣ - سويد بن العلاء الثقفي في الأسود بن العلاء.
٣١٥٤ - ع: سويد بن غفلة (٢) بن عوسجة بن عامر بن وداع بن معاوية بن الحارث بن مالك بن عوف بن سعد بن عوف بن خريم بن جعفي بن سعد العشيرة أبو أمية الجعفي الكوفي. أدرك الجاهلية وقد قيل: أنه صلى مع النبي ﷺ ولا يصح، وقدم المدينة حين نفضت الأيدي من دفن رسول الله ﷺ وهذا أصح وشهد فتح اليرموك.
وروى عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وبلال، وأبي بن كعب، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وسليمان بن ربيعة، والحسن بن علي، وعن مصدق النبي ﷺ، وزر بن حبيش، وعبد الرحمن بن عبلة الصنابحي.
وعنه: أبو إسحاق، وخيثمة بن عبد الرحمن، وإبراهيم النخعي، والشعبي، وسلمة بن كهيل، وإبراهيم بن عبد الأعلى، ونعيم بن أبي هند، وعبدة بن أبي لبابة، وعبد العزيز بن رفيع، وميسرة أبو صالح وغيرهم. قال ابن معين (٣)، والعجلي (٤): ثقة وقال علي بن المديني: دخلت بيت أحمد بن حنبل فما شبهت بيته إلا بما وصف من بيت سويد بن غفلة من زهده وتواضعه، وقال علي والد الحسين الجعفي: كان سويد بن غفلة يؤمنا في شهر رمضان في القيام وقد أتى عليه عشرون ومائة سنة. وقال نعيم بن ميسرة، عن رجل، عن سويد بن غفلة قال: أنا لدة رسول الله ﷺ وقال أبو نعيم: مات سنة (٨٠) وقال أبو عبيد القاسم بن سلام، وغير واحد: مات سنة إحدى وثمانين. وقال عمرو بن علي وغيره: سنة (٨٢) وقال عاصم بن كليب: بلغ ثلاثين ومائة سنة. قلت: إن صح أنه لدة رسول الله ﷺ فقد جاوزها وذكره ابن قانع في الصحابة وروى له حديثًا في إسناده ضعف.
٣١٥٥ - ٤: سويد بن قيس أبو صفوان، ويقال: أبو مرحب، سكن الكوفة.
وروى: أن رسول الله ﷺ اشترى منه رجل سراويل.
وعنه: به سماك بن حرب، واختلف فيه على سماك. قلت: ما جزم به من أن كنيته أبو صفوان فيه نظر والذي يكنى أبا صفوان اسمه مالك.
٣١٥٦ - سويد بن قيس أبو مرحب ويقال: مرحب ويقال: ابن أبي مرحب يأتي في الميم.
٣١٥٧ - د س ق: سويد (٥) بن قيس التجيبي (٦) المصري.
روى عن: معاوية بن حديج، وابنه عبد الرحمن بن معاوية، وابن عمر، وابن عمرو بن العاص، وغيرهم.
وعنه: يزيد بن أبي حبيب. قال النسائي: ثقة،
(١) المجروحين: ١/ ٣٥١.
(٢) في الخلاصة سويد بن (غفلة) بفتح المعجمة والفاء واللام.
(٣) الدوري: ٢/ ٢٤٤.
(٤) الثقات: ٢٠٩.
(٥) هو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ١٢/ ٢٧٠.
والأصح نقلها إلى ترجمة [سعيد بن قيس] ص ٣٥٢.
(٦) في التقريب (التجيبي) بضم المثناة وكسر الجيم ثم تحتانية ثم موحدة.
