كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ٤٨٦٩ - ٤: عبد المجيد بن أبي يزيد وهب العقيلي العامري أبو وهب ويقال: أبو عمرو البصري - ج: 3 - ص: 465

مرجئًا ضعيفًا. وقال الساجي: روى عن مالك حديثًا منكرًا عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الأعمال بالنيات. وروى عن ابن جريج أحاديث لم يتابع عليها. وقال ابن عبد البر روى عن مالك: أحاديث أخطأ فيها أشهرها خطأ حديث الأعمال. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي: وقال الحاكم: هو ممن سكتوا عنه. وقال الخليل: ثقة لكنه أخطأ في أحاديث. وقال ابن حبان (١): كان يقلب الأخبار ويروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك. وقال الدارقطني في الإفراد: ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا علي بن مسلم، ثنا عبد المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: كلام القدرية كفر، وكلام الحرورية ضلالة، وكلام الشيعية تلطخ بالذنوب والعصمة من الله واعلموا إن كلًّا بقدر الله. قال الدارقطني: تفرد به عبد المجيد. قلت: وبقية رجاله ثقاته.

٤٨٦٩ - ٤: عبد المجيد بن أبي يزيد وهب العُقَيْلِيُّ العَامِرِيُّ أبو وهب ويقال: أبو عمرو البصري.

روى عن: العداء بن خالد، وهوذة، وأبي الخلال العتكي ربيعة بن زرارة.

وعنه: أبو الحسن عباد بن ليث الكرابيسي، والخلال بن ثور بن عون بن أبي الخلال، وعثمان بن عمر بن فارس، ووكيع، وعمر بن إبراهيم اليشكري، ومحمد بن مهزم الشعاب، وهارون بن موسى الأعور، وحماد بن زيد، والمنهال بن بحر العقيلي، وآخرون. قال يحيى بن معين: ثقة. وذكره ابن حبان (٢) في الثقات.

له عند (د) حديث في الخطبة يوم عرفة وعند الباقين آخر في ترجمة عباد بن ليث.

من اسمه: عبد المطلب

٤٨٧٠ - م د س: عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهَاشِمِيُّ أمه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب.

روى عن: النبي ﷺ وعن علي.

وعنه: ابنه عبد الله، وعبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، ومحمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل على خلاف في ذلك كله. قال ابن عبد البر: كان على عهد رسول الله ﷺ رجلًا ولم يغير رسول الله ﷺ اسمه فيما علمت سكن المدينة، ثم انتقل إلى الشام في خلافة عمر ومات في أمرة يزيد بن معاوية (٣) سنة اثنتين وستين. قلت: قال العسكري: هو المطلب بن ربيعة هكذا بقول أهل البيت وأصحاب الحديث يختلفون. فمنهم من يقول: المطلب بن ربيعة. ومنهم من يقول عبد المطلب. وقال أبو القاسم البغوي: عبد المطلب ويقال المطلب. وقال أبو القاسم الطبراني: الصواب المطلب وذكر أنه توفي سنة (٦١) وفيها أرخه ابن أبي عاصم وقد أعاد المؤلف ذكره في المطلب وقال: هناك وقيل اسمه عبد المطلب فالظاهر أنه واحد ولا استدراك حينئذ على ابن عساكر بأنه لم يذكر عبد المطلب في تاريخه فإنه ذكر المطلب لكنه لم ينبه عليه في عبد المطلب والله أعلم.

من اسمه: عبد الملك

٤٨٧١ - عبد الملك بن أبجر هو ابن سعيد يأتي.

---

(١) المجروحين: ٢/ ١٦٠.
(٢) الثقات: ٥/ ١٣٠.
(٣) زاد في هامش الخلاصة بدمشق وأوصى إلى يريد بن معاوية فقبل وصيته.