٥٣١٣ - س: عثمان بن يمان بن هارون الحداني أبو محمد اللؤلؤي أصله من هراة. سكن مكة.
روى عن حفص بن سليمان الغاضري المقري، وربيعة بن صالح، والثوري، وعبد الله ابن المؤمل، وموسى بن علي بن رباح، وغيرهم.
وعنه: محمد بن عباد المكي، ومحمود بن غيلان، وعلي بن نصر الجهضمي، وأحمد بن الدورقي، وأحمد بن النصر النيسابوري، وسعيد بن يعقوب الطالقاني، ومحمد بن إدريس ورّاق الحميدي، وبكر بن خلف، وعبد الله بن شبيب، وأبو يحيى بن أبي ميسرة، وغيرهم. ذكره ابن حبان (١) في الثقات: وقال ربما أخطأ. روى له النسائي حديثًا واحدًا موقوفًا عن عمر في النهي عن إتيان النساء في أدبارهن.
٥٣١٤ - عثمان الأحلافي هو ابن حكيم.
٥٣١٥ - عثمان الأعشى هو ابن المغيرة.
٥٣١٦ - عثمان البتي هو ابن مسلم.
٥٣١٧ - م د ت س: عثمان الشحام العدوي أبو سلمة البصري يقال: اسم أبيه عبد اللّه وقيل:
ميمون.
روى عن: عكرمة مولى ابن عباس، ومسلم بن أبي بكر الثقفي، وأبي رجاء العطاردي.
وعنه: إسرائيل، ووكيع، والأصمعي، وعبد الرحمن بن مرزوق، وابن أبي عدي، والقطان، وقريش بن أنس، وأبو عاصم، وآخرون. قال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد القطان وذكر عثمان الشحام فقال: يعرف وينكر ولم يكن عندي بذاك وقال عبد الله بن أحمد (٢) عن أبيه: ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين (٣): ثقة وكذا قال أبو زرعة وقال أبو حاتم (٤): ما أرى بحديثه باسًا وقال الآجري عن أبي داود: ثقة أو قال: ليس به بأس قد أعيى القرون يعني اسم أبيه فقلت: إنه وجد بخط ابن معين اسم أبيه ميمون فأعجبه ذلك وقال النسائي: ليس بالقوي وقال مرة: ليس به بأس وذكره ابن حبان (٥) في الثقات. قلت: جزم النسائي في الكنى بأنه عثمان بن مسلم وكذا أبو أحمد وقال: ليس بالمتين عندهم وأسند عن وكيع أنه وثقه وقال الدارقطني (٦): بصري يعتبر به وقال ابن عدي (٧): ليس له كثير حديث ولا أرى به بأسًا.
من اسمه: عثيم
٥٣١٨ - د: عثيم بن كثير بن كليب الحضرمي ويقال: الجهني حجازي وقد ينسب إلى جده.
روى عن: أبيه عن جده أنه أسلم فقال له النبي ﷺ: "ألق عنك شعر الكفر".
وعنه: محمد بن مسلم الجوسق، وعبد اللّه بن منيب، وإبراهيم بن أبي يحيى، وابن جريج، وقيل عن ابن جريج: أخبرت عن عثيم بن كليب عن جده. قلت: إنما قال البخاري (٨) في تاريخه: قال ابن جريج أخبرت عن عثيم وكذا قال ابن حبان (٩) روى ابن جريج عن رجل عنه
(١) الثقات: ٨/ ٤٥٠.
(٢) بحر الدم: ١٠٨.
(٣) الدوري: ٢/ ٣٩٦.
(٤) الجرح: ٦/ ١٧١.
(٥) الثقات: ٧/ ١٩٧.
(٦) البرقاني: ت ٣٥٧.
(٧) الكامل: ٥/ ١٧٢.
(٨) التاريخ الكبير: ٧/ ت ٣٦٥.
(٩) الثقات: ٧/ ٣٠٣.
