مرزوق، وآخرون. قال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة وقال الآجري عن أبي داود: ثقة قلت: هو مثل حميد قال: حميد أكثر حديثًا قلت هو مثل عباس الجريري أعني قواس قال: ما أبعدت وقال مرة: سألت أبا داود عنه وضعفه. له عنده حديث تقدم. قلت. وله ذكر في العلل التي آخر كتاب الترمذي وذكره ابن حبان (١) في الثقات وفرق بين الراوي عن الحسن وعنه نوح بن قيس وبين الراوي عن أنس وعنه الدستوائي ولم يسم أبا هذا الثاني وتبع في ذلك البخاري.
٦١٥٨ - س: عون بن صالح البارقي.
روى عن: جميلة بنت عباد وزينب بنت نصر وعطية العوفي، وخباب بن إياس صاحب بن عمر.
روى عنه: ابن المبارك، ووكيع. ذكره ابن حبان (٢) في الثقات.
٦١٥٩ - م ٤: عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله الكوفي الزاهد.
روى عن: أبيه، وعمه مرسلًا، وأخيه [عبيد] (٣) الله، وعبد الله بن [عمر] (٤)، وعبد االله بن عمرو، ويوسف بن عبد الله بن سلام، والشعبي، وسعيد بن علاقة، وأبي بردة بن أبي موسى، وأم الدرداء، وجماعة. ويقال أن روايته عن الصحابة مرسلة.
وعنه: أخوه حمزة، والمسعودي، وأبو العميس، ومحمد بن عجلان، والزهري، وموسى بن أبي عيسى [الحناط] (٥)، وإسحاق بن يزيد الهذلي، وحماد بن أبي خليد المزني، وسعيد بن أبي هلال، وقتادة، وعمرو بن مرة، وأبو الزبير، وأبو إسحاق الشيباني، ويحيى بن عبد الرحمن الثقفي، وجعفر بن ربيعة، ومسعر بن كدام، وآخرون. قال أحمد: ويحيى بن معين: والعجلي (٦) والنسائي ثقة وقال ابن المديني قال عون: صليت خلف أبي هريرة. وذكر الدارقطني أن روايته عن ابن مسعود مرسلة وقال ابن سعد (٧) لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة رحل إليه عون بن عبد الله وعمر بن ذر وأبو الصباح موسى بن أبي كثير فناظروه في الإرجاء فزعموا أنه وافقهم وكان عون ثقة كثير الإرسال. وقال الأصمعي عن أبي نوف الهذلي عن أبيه: كان من أأدب أهل المدينة واوقفهم وكان مرجئًا ثم رجع عن ذلك وقال أبياتًا في ذلك. منها:
لأول ما نفارق غير شك … نفارق ما يقول المرجؤونا
ثم خرج مع ابن الأشعث ثم هرب وصحب عمر بن عبد العزيز في خلافته. وفيهم يقول جرير:
يا أيها القارئ المرخي عمامته … هذا زمانك إني قد خلا زمني
وقال ابن عيينة عن أبي هارون موسى بن أبي عيسى: كان عون يحدثنا ولحيته ترتش بالدموع ذكره البخاري (٨) فيمن مات بين عشر ومائة إلى عشرين ومائة. قلت: وقال العجلي وكان يرى
(١) الثقات: ٥/ ٢٦٣.
(٢) الثقات: ٧/ ٢٨٢.
(٣) في الأصل: عبد، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٤٥٣.
(٤) في الأصل: عمير، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٤٥٣.
(٥) في الأصل: الطحان، وهو خطأ والتصويب من تهذيب الكمال: ٢٢/ ٤٥٣.
(٦) الثقات: ٣٧٢.
(٧) طبقات: ٦/ ٣١٣.
(٨) التاريخ الكبير: ٧/ ٦٠.
