كتاب تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حرف العين المهملة - ١٠٠٣٣ - تمييز: أبو العدبس الأكبر اسمه منيع بن سليمان الأسدي ويقال: الأشعري الكوفي - ج: 6 - ص: 386

وعنه: أبو العنبس.

١٠٠٣٣ - تمييز: أبو العدبس الأكبر. اسمه منيع بن سليمان الأسدي ويقال: الأشعري الكوفي.

روى عن: عمر.

وعنه: أبو الورقاء سالم بن مخراق، وعاصم الأحول، وعاصم بن بهدلة. ذكره ابن حبان (١) في الثقات كذا فرق بينهما أبو حاتم (٢) وابن مندة وهو الصواب وجعلهما أبو أحمد الحاكم واحدًا وهو وهم.

١٠٠٣٤ - د ت ق: أبو عذرة (٣) وكان قد أدرك النبي ﷺ -.

روى عن: عائشة.

وعنه: عبد اللّه بن شداد الأعرج الواسطي ويقال: المدني. قال أبو زرعة: لا أعلم أحدًا سماه. قلت: وكذا ذكره ابن حبان في الثقات وقال يقال: له صحبة ويقال: جزم بصحبته مسلم.

من كنيته: أبو العريان وأبو عزة

١٠٠٣٥ - ع: أبو العريان الهيثم بن الأسود النخعي. تقدم.

١٠٠٣٦ - بخ خد ت: أبو عزة (٤) الهذلي. اسمه يسار بن عبد. تقدم.

من كنيته: أبو عشانة وأبو العشراء

١٠٠٣٧ - بخ د س ق: أبو عشانة (٥) المعافري المصري. اسمه حي بن يؤمن. تقدم.

١٠٠٣٨ - ٤: أبو العشراءِ (٦) الدارمي.

عن: أبيه عن النبي ﷺ: "لو طعنت في فخذها لأجزأك".

روى عنه: حماد بن سلمة. قيل: اسمه يسار بن بكر بن مسعود بن خولى بن حرملة بن قتادة من بني دارم بن مالك بن حنظلة بن زيد مناة بن تميم. قال الميموني: سألت أحمد عن حديث أبي العشراء في الذكاة قال: هو عندي غلط ولا يعجبني ولا أذهب إليه إلا في موضع ضرورة قال: ما أعرف أنه يروى عن أبي العشراء حديث غير هذا يعني: حديث الذكاة وقال البخاري (٧): في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر وذكره ابن حبان (٨) في الثقات وقال: كان ينزل الجفرة على طريق البصرة وروى أبو داود في غير السنن عن محمد بن عمرو الرازي عن عبد الرحمن بن قيس عن حماد بن سلمة عن أبي العشراء الدارمي عن أبيه: "أن النبي ﷺ سئل عن العتيرة فحسنها". قلت: قال أبو داود في: في موضع آخر سمعه مني أحمد بن حنبل فاستحسنه جدًّا وقال ابن سعد: مجهول وقال الحاكم أبو أحمد: اسمه سنان بن برزاوبلز. قال ابن حبان: اسمه عبد اللّه وقيل عامر وقال الطبراني: اسمه بلال بن يسار وذكر أبو موسى المديني إنه وقع له من روايته عن

---

(١) الثقات: ٥/ ٤٥٤.
(٢) الجرح: ٨/ ٤١٤.
(٣) أبو عذرة بضم أوله وسكون المعجمة.
(٤) أبو عزة بفتح أوله وتشديد الزاي.
(٥) أبو عشانة بضم أوله وتشديد المعجمة وبعد الألف نون.
(٦) أبو العشراء بضم أوله وفتح المعجمة والراء والمد.
(٧) التاريخ الكبير: ٢/ ١٥٥٧.
(٨) الثقات: ٣/ ٣.